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Lunes, 4 de junio de 2007 - 12:25 GMT
Panarabismo: ¿un mito?

Niño árabe.

Una lectura histórica de la Guerra de los Seis Días apunta a que con esta acabó también el sueño de una gran nación árabe: el panarabismo, que encabezaba en esa época el presidente egipcio Gamal Abdel Nasser. Pero ¿en qué consistía esta ideología? y ¿qué queda de ella hoy? BBC Mundo invitó a Carmen Ruiz Bravo, Catedrática de Pensamiento Árabe de la Universidad Autónoma de Madrid, a dar su perspectiva sobre el tema.


Los nacionalismos árabes modernos buscan, desde sus inicios en el siglo XIX, la defensa de la libertad y la igualdad de los derechos. En su evolución, se pueden encontrar tres ramas principales.

El panarabismo "interno"

La primera corresponde a la zona donde las distintas propuestas nacionalistas árabes alcanzaron mayores logros: el Oriente Mediterráneo, o el Oriente Próximo.

Se trataba de una reivindicación más bien "interna", pues se daba en países-estado que formaban parte de un macro-Estado (también islámico, el Estado turco-otomano).

Poseía un claro componente de exigencias constitucionalistas, descentralizadoras, que se subdividían entre autonomistas e independentistas.

Propugnaban un mayor reconocimiento de la identidad cultural árabe en términos de idioma, escaños parlamentarios, puestos en la administración y disponibilidades económicas.

El impacto de la colonización

Una segunda variante fue ejemplificada en Argelia -que estuvo ocupada por Francia desde 1830- y tuvo como rasgo propio su autoafirmación ante el colonialismo europeo francés.

De este modo añadía una experiencia de diálogo y confrontación directa con el Occidente cristiano y laico.

Sus reivindicaciones defendían la argelinidad marginada en términos de islam (reformista), y "arabidad-berberidad".

A medidados del siglo XX, gran parte de los países árabes pertenecientes al Oriente Próximo habían conseguido su independencia.

El elemento internacionalista

Rey Hussein de Jordania (izq.) y Abdel Gamal Nasser (der.)
El presidente Nasser y el rey de Jordania tras firmar un pacto de defensa mutua antes de la Guerra del 67.
En una tercera etapa, la derrota militar sufrida por los árabes en 1967 ya anuncia el desastre siguiente, que arrastramos hasta hoy en día.

El nacionalismo árabe unionista de los años 50 y 60 (en gran medida representado por Abdel Gamal Nasser) añadió una dinámica propia, moderna y actual: la búsqueda de alianzas y diálogo interárabe, regional, e internacional -especialmente entre los países en vías de desarrollo.

A finales del siglo XX y comienzos del siglo XXI los nacionalismos árabes han degenerado en su curso político.

Los distintos estados independientes han ido perdiendo su libertad e independencia -empezando por la económica- en términos internacionales y regionales.

El panarabismo hoy

No han sustituido independencia por interdependencia de ningún tipo, sino por neo dependencia, o absoluta dependencia en algunos casos.

El exterior centralista y dominante se ha asentado en la médula de la región oriental, ejemplificado en Israel: ahí están los múltiples ejemplos.

Los regímenes derrotados y remilitarizados no atendieron mejor las antiguas apiraciones: igualdad de hombres y de mujeres para acceder a los recursos, materiales y no materiales.

Las exigencias nacionalistas árabes en lenguaje contemporáneo se traducen en muwatana/muwataniyya: ciudadanía/"ciudadanismo" para los ciudadanos y ciudadanas, en sus países y regiones.

Libertad, supervivencia y futuro para los países y sociedades árabes.



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