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Jueves, 03 de mayo de 2001 - 13:13 GMT
Colombia: las mujeres en la guerra
Mujeres de las FARC con el presidente de Colombia, Andrés Pastrana.
Un 40% de los combatientes en las FARC son mujeres.
La periodista colombiana Patricia Lara ganó el Premio Planeta de Periodismo 2000 por el libro "Las mujeres en la guerra", la recopilación de los testimonios de diez mujeres: una ex guerrillera del Ejército de Liberación Nacional (ELN), una comandante de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), una desplazada, un dirigente de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC), las viudas de un líder de izquierda asesinado y un teniente del ejército muerto en combate, las madres de un soldado secuestrado y de cuatro guerrilleros, y una secuestrada por el ELN y su madre.

BBC Mundo habló con Patricia Lara sobre su experiencia en la recopilación de los testimonios.

La escritora Patricia Lara.
La escritora Patricia Lara.
¿Qué la llevó a escribir este libro sobre las mujeres en la guerra?

Fue una casualidad. El libro inicialmente era un reportaje sobre guerreros, sobre aquellas personas que por algún motivo deciden usar las armas llámense paramilitares, guerrilleros, etcétera.

Entonces me tropecé con que los hombres de las FARC no aceptaban aparecer en un libro donde había paramilitares. El libro se cayó.

La idea se me ocurrió en San Vicente del Caguán, cuando vi a las caras de estas jóvenes guerrilleras con maquillaje y uñas pintadas, y a las madres con nostalgia de ver a sus hijos. Entonces me dije: aquí está el otro libro.

En el libro hay tres guerreras; las otras siete son víctimas.

¿Se considera feminista?


Durante las exequias pensaba, mirando el ataúd, que hacía menos de dos años nos habíamos casado y habíamos sido muy felices... Mientras oía el coro de la Escuela Militar, miraba la bandera y me decía: 'no vale la pena perder la vida y sufrir tanto por eso". Sentía rabia contra el país.

Maxelén Boada de Pulido (viuda de un teniente del Ejército)
No, yo no me considero feminista, yo creo que las mujeres valen no por ser mujeres sino por lo que lleven adentro y nunca me he considerado feminista.

¿Por qué escogió el narrador en primera persona?

Yo asumí estas diez personalidades para poder hacer el libro. Lo hice en primera persona porque no me interesa juzgar a estas personas. Lo que me interesa es que salga su verdad. Son estas verdades entrecruzadas, o puntos de vista entrecruzados, o sentimientos entrecruzados, los que tienen a Colombia así. Monólogos de gente convencida de que tiene la razón y los demás no los oyen. Quiero que se oigan.

¿Cómo hizo la selección de los testimonios?


Las llamadas continuaron. Hubo una que me produjo pánico. Fue cuando me preguntaron por teléfono si no iba a enviar ropa a la lavandería. Contesté que no. Entonces una voz dijo: 'es que toda la ropa le va a quedar sucia de sangre.

(María Eugenia de Antequera, viuda del líder de la Unión Patriótica José Antequera, asesinado en 1989).
Lo curioso es que casi no hubo una selección, lo que nos lleva a pensar que estas son las historias que andan por toda Colombia y que de alguna manera los medios por estar pendientes de lo que pasa en el poder y no de lo que pasa en la gente no se las pillan. A Olga María la encontré por el email. Los demás fueron los primeros que se me atravesaron.

Nos decía que era para demostrar la multiplicidad de voces que no dialogan, sino que monologan en la situación de conflicto de Colombia. La violencia aparece en su libro como un tema circula, y pareciera ser que no hay forma de romper esta espiral dantesca.¿ Hay alguna propuesta para que Colombia se dirija a una línea evolutiva?


No podía llorar. Yo tenía hombres bajo mi mando. Entonces debía demostrarles que yo era tan fuerte como ellos, que no era inferior por ser mujer. Hacía un esfuerzo muy grande por aparentar que tenía la misma capacidad física que ellos. Mi equipo era tan pesado como el de los hombres. Se les notaba que no les agradaba que los mandara una mujer.

(Dora Margarita, ex guerrillera del ELN y del M-19)
Yo llegué a una conclusión: la guerra tiene dos pisos. En un piso, habitan los que deciden la guerra: los generales, los comandantes de la guerrilla, los comandantes de las autodefensas, los presidentes de la república, el gobierno de EEUU, los grandes empresarios. Esta gente no sufre con la guerra directamente, no la llora.

Luego está el otro piso, el de la gente que padece la guerra, el soldado raso, el policía, el guerrillero raso, el hombre de las AUC que está al frente del combate, las mujeres, los niños, la población civil. Allí hay muchas posibilidades de ejercicios de convivencia.

Una anécdota: cuando entrevisté a la mujer de las AUC en la cárcel, se inundó y entró otra mujer amiga de ella a sacar el agua y cuando salió me dijo: "esta mujer es esposa de un comandante de las FARC y voy a sufrir mucho la semana entrante que sale por pena cumplida porque me voy a quedar sola".


...Yo cumplía diecisiete años... Pedro Jaime me preparó paste especial. Con él y Rubén nos tomamos una botella de brandy que nos regaló un guerrillero. Ese día uno de ellos me regaló una tarjeta que decía: 'muy pronto vas a lograr que brille tu libertad. Resibe (sic) un fuerte abrazo revolucionario y rojo'.

(La Nena, secuestrada)
Yo le pregunté: "y si están afuera, se encuentran en la guerra, ¿usted la mata? Ella dijo, "pues es la guerra, eso lo hemos hablado". Pero yo honestamente no lo creo: estas son dos mujeres que aprendieron a quererse mucho conviviendo juntas en la cárcel.

En el piso de arriba la correlación de fuerzas inclina la negociación hacia un lado o hacia el otro. Pero en el otro piso se puede crear una presión para que se termine la guerra.

Da la impresión de que los colombianos no son conscientes de que son a la vez víctimas y protagonistas del conflicto. ¿No cree que las mujeres también participan abiertamente en el conflicto?

Las mujeres y los niños son las víctimas fundamentales. Las mujeres son culpables, pero en la manera en que lo patrocinan y lo impulsan.

Si uno ve las estadísticas, el 92% de los que están en la cárcel en Colombia son hombres. De las muertes violentas, por cada mujer hay cinco hombres. Los hombres son mucho más violentos, lo que pasa es que las mujeres los admiran, los quieren, los aman los patrocinan. Existe una posibilidad de acción de las mujeres cuando deciden no más guerra y no los obedecen más.

Pero, a través de la historia siempre ha habido mujeres detrás de los conflictos, como la mujer de Milosevic que se decía manejaba los hilos del poder.

Sí, pero también está las historia de Lisístrata: cuando las mujeres decidieron no seguir a los hombres se acabó la guerra de Troya.

¿Con cuál de los personajes se identificó?


Yo sólo le pido a Dios que me deje vivir hasta que mis hijas se puedan defender solitas. Y le pido que haya paz en el país y que se acaben los grupos armados. Ellos son los del conflicto. Pelean por el poder. Pero los que pagamos el pato somos los que no tenemos que ver nada con eso.

(Juana Sánchez, desplazada).
Yo me identifiqué con todas, las quise a todas. La desplazada es una mujer que sufre la violencia desde todos los puntos de vista, en algún momento es víctima de la guerrilla, en algún momento de los militares, en algún momento de los paramilitares, y sale con sus niñas y su marido y lo deja todo botado y llega a un barrio de invasión. Yo creo que ella resume mucho la situación: la atropelló la guerra.

En su libro deja una dirección de correo electrónico. ¿Significa que el libro tiene un final abierto o que todavía está abierta a nuevos productos de comunicación?

La razón por la cual puse la dirección en el libro es que quiero ver qué piensan los guerreros. Las entrevistas de las mujeres fueron aprobadas por ellas. De los miles de mensajes no he recibido ni un mensaje de los guerreros o guerreras, que al verse en un espejo, ha generado los efectos de dolor, yo creo que han quedado perplejos.


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