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Miércoles, 29 de agosto de 2007 - 22:42 GMT
En el alma de Turquía
Elif Shafak
Para BBC Mundo

Elif Shafak
La escritora turca, Elif Shafak.

La escritora turca Elif Shafak asegura que el cuerpo femenino es el nuevo campo de batalla de la Turquía moderna y comenta, además, el impacto de la elección del Abdullah Gül como presidente.

Shafak fue acusada el año pasado de "insultar" a su país en su novela "El bastardo de Estambul".


En la historia de cada país hay ciertos periodos en los que el tiempo fluye más rápidamente y quizá más dolorosamente.

El año 2007 ha sido uno de los más turbulentos en la historia reciente de Turquía.

Pero aún así, Turquía tiene una increíble capacidad de normalizar rápidamente las cosas y generar una estabilidad fuera de lo común.

Ahora, después de manifestaciones masivas y aumento de la tensión política, Turquía finalmente ha elegido su presidente.

El fundador de la república turca, Kemal Ataturk
Kemal Ataturk, fundador de la república turca.
Para disgusto de la élite secular convencional, el exministro de relaciones exteriores, Abdullah Gül se ha convertido en el nuevo presidente.

De hecho, muy pocas personas tienen algún problema con la personalidad del señor Gül.

El ha sido un exitoso diplomático pro-europeo, y una voz moderada dentro de su partido.

Su apoyo público a los periodistas y escritores llevados a juicio lo ha acercado a los intelectuales.

En la actualidad, además de su propio electorado, él cuenta con la empatía y apoyo de muchos sectores de la intelectualidad y de los círculos de empresarios.

De modo muy interesante, no fue tanto él como su esposa lo que desató controversia y cuestionamientos, por no decir rechazo, de las élites mayoritarias del país.

Imagen idealizada

En la actualidad, en Turquía cualquier debate sobre Mujer o Género, es inmediatamente opacado por la política.

Mujeres turcas con velo y sin velo

El cuerpo y las imágenes femeninas se han convertido en campos de batalla ideológicos.

Es alrededor de los símbolos de feminidad que giran los más sombríos dilemas políticos.

Y entre todos los símbolos de feminidad ninguno ha sido tan problemático como el velo.

Los asuntos de género han sido siempre vitales en la consolidación de la moderna nación Turca fundada por Kemal Ataturk, luego del colapso del Imperio Otomano.

Su movimiento reformista fue único dentro de aquellos que emergieron del mundo musulmán, en el sentido de que se atrevió y transformó no sólo la esfera de lo público, sino también la esfera de lo privado; el dominio de las madres, las esposas y las hijas.

80 años después, el problema de hoy con las mujeres que usan velo es que ellas no encuadran dentro de esta pintura de la idealizada "mujer turca moderna"

Mujeres en la mira

Con la presidencia de Gül en progreso, el Estado moderno, la nación Turca, tendrá por primera vez una primera dama que usa velo.

Y aquí radica el quid del asunto.

Mujer turca con velo
La mayoría de las mujeres turcas usan velo por costumbre, no por razones políticas.

El velo ha sido interpretado como el símbolo de oscuros y profundos cambios.

Si la primera dama usa velo -afirma la élite secularista -, todo el sistema secular será socavado.

Mucho se discute sobre el tema de cómo debería lucir la mujer ideal de Turquía.

Los periódicos, los canales de televisión, la radio, los talleres, mesas redondas y conferencias se centran en este asunto.

Y es de destacar, que las mujeres turcas han estado al frente de este debate.

Al parecer algunas mujeres occidentalizadas, modernas y secularistas están decididas a mostrar su oposición a "las otras" mujeres turcas.

Tradiciones familiares

Como novelista, el enredo lingüístico en todo este debate es de gran interés para mí.

Puedo encontrar más de ocho diferentes palabras en turco, cada una de las cuales representa determinada clase velo.

Yemeni, turbaan, esharp, charshaf, cada una es diferente.

Abdullah Gül y su esposa
El velo de la esposa del presidente, Abdullah Gül, está en el centro del debate.
Pero esta complejidad se pierde por completo cuando son agrupadas bajo la categoría de "el velo".

Cuando en la actualidad hablamos de velo, las palabras explican menos y confunden más.

Las mujeres usan velo por diferentes motivos.

La mayoría lo usan por costumbre o por tradición, y no por razones políticas.

No todas las mujeres que se cubren están enviando un mensaje político.

Y de la misma manera, no todas las mujeres que se cubren son "ignorantes" o "reprimidas".

Es muy significativo que la estructura de la familia turca constantemente cuenta con la presencia de mujeres que usan y no usan velo.

Muchas veces la suegra está cubierta con velo pero la nuera no. Una hermana está cubierta pero la otra no.

Incluso un paseo por una calle concurrida de Estambul, nos mostrará que las mujeres con velo y sin velo conviven todo el tiempo.

Musulmán y secular

La política turca puede alimentarse de la fricción o la dualidad, pero no la sociedad turca.

La sociedad y la cultura es una fusión armoniosa de -al parecer- fuerzas opuestas.

Cuando la prensa occidental cubre la situación en Turquía frecuentemente usan términos como "islamista", al referirse al gobernante partido AK.

Eso, sin embargo, es erróneo.

Para comprender las dinámicas internas y el continuo éxito político del partido AK, necesitamos abandonar completamente el término "islamista" o "fundamentalista".

Podemos llamarlos por ejemplo, "musulmanes demócratas".

Mujeres turcas en manifestación de apoyo al partido de gobierno, AK

Dentro de la increíble diversidad del mundo musulmán, Turquía ocupa un lugar único.

En una era en la que cada vez más gente cree en un choque de civilizaciones, existe un país que es predominantemente musulmán, y al mismo tiempo, incondicionalmente secular.

Y existe un país que comenzó su modernización hace más de 150 años y que hoy quiere ingresar a la Unión Europea.

La discusión sobre la esposa del presidente y sobre la posición de las mujeres en Turquía, está en el centro de todos estos grandes debates políticos.



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