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Viernes, 1 de octubre de 2004 - 18:32 GMT
Fuentes, política y literatura
Carlos Fuentes. Foto José Baig.
Fuentes constituye, junto a Gabriel García Márquez y Mario Vargas Llosa, el núcleo del Boom Latinoamericano.

Se denomina a sí mismo como uno de los "abuelos" de las nuevas generaciones literarias latinoamericanas. Sin embargo, Carlos Fuentes es un abuelo bastante activo.

A sus 76 años, acaba de publicar su libro "Contra Bush", una recopilación de artículos sobre el presidente de Estados Unidos.

En Londres -donde vive seis meses del año y escribe buena parte de sus obras- acaba de presentarse la edición en inglés de "En Esto Creo" ("This I believe"), una suerte de diccionario personal.

Juan Carlos Pérez Salazar, de la BBC, conversó con él sobre política y literatura.


Su último libro publicado en inglés, "This I believe", "En esto creo", es una especie de diccionario personal. Su último libro en español se titula "Contra Bush". Si hubiera incluido la palabra Bush en su diccionario personal, ¿qué hubiera escrito?

Lo mismo que puse en el libro Contra Bush. Mi oposición radical a ese presidente y al gobierno que preside.

¿Por qué?

Porque creo que es un gobierno peligroso, que pone en peligro la paz del mundo, los principios del multilateralismo, de la diplomacia, establece en cambio el unilateralismo, la guerra preventiva, con los resultados que estamos viendo: una guerra basada en la mentira.

El argumento de que había armas de destrucción masiva en Irak, pues resulta que no las había y creo que los servicios de inteligencia sabían perfectamente que no existían. O mintieron, algo igualmente grave.

O sea que se fueron a una guerra por mentira. Y luego se cambió el argumento por el de tumbar a Saddam Hussein.

El pueblo iraquí está en un plan de resistencia violenta de la ocupación norteamericana. ¡Y de eso no se sale! O se sale con la cola entre las piernas

Pero si se trata de tumbar tiranos, ¿quién sigue? ¿Mugabe?, ¿Kadaffi?, ¿los coreanos, los birmanos? Si Estados Unidos se va a dedicar a ser el gendarme del mundo, dedicado a tumbar tiranos, no lo va a hacer con ellos, porque los otros no tienen petróleo. Y este si lo tenía.

Lo que no calcularon es que un país puede odiar a un tirano tan abominable como Saddam Hussein, pero odiar aún más a unas fuerzas de ocupación.

El pueblo iraquí está en un plan de resistencia violenta de la ocupación norteamericana. ¡Y de eso no se sale! O se sale con la cola entre las piernas y con el resultado de miles de muertos y el descrédito del gobierno de Bush y la rebelión interna de los Estados Unidos contra la cantidad de muertos, la violencia y la inepcia de una ocupación que nunca fue pensada, que nunca fue planeada y que ha resultado en el desastre que estamos viendo.

Un analista colombiano decía que el miedo como base de la política interna y la guerra contra el mal como base de la política exterior es un regreso a un mundo premoderno, a un mundo sin Renacimiento y sin Ilustración para atacar a un enemigo premoderno... Los enemigos terminan pareciéndose, ¿no?

Si, hay dos fundamentalismos frente a frente. Podríamos hablar de un fundamentalismo islámico y de uno cristiano, que es el que profesa Bush.

Hace poco alguien le gritó en un mitin: "que Dios te bendiga" y contestó "ya me bendijo". Se siente elegido por Dios, gravísimo eso, ¿no?

Yo espero que sea derrotado, anoche oí el debate entre Kerry y Bush y siento que Kerry ganó claramente, apareció como el estadista, el hombre sereno, el hombre de conocimiento.

Incluso el hombre que sabe hablar inglés, que sabe pronunciar una sentencia completa, cosa que Bush no puede.

Los sondeos también dan como ganador del debate al senador Kerry. ¿Cree que él tiene la posibilidad de triunfar con el ambiente en el que se está desarrollando esta campaña electoral, en el que parece predominar el miedo y no las ideas?

Yo creo que el miedo es un fantasma y los fantasmas se disipan de día. Cuando sale el sol de la razón, cuando se ve lo que está ocurriendo en Irak, entonces el miedo tiene que disiparse y la razón tiene que imponerse.

O sea que sí cree posible que Kerry gane...

Carlos Fuentes. Foto José Baig.
Su novela más reciente es Instinto de Inés.

Hoy estoy convencido de que va a ganar. Hace una semana no lo creía, hoy lo creo después de ver el debate. Y faltan todavía dos debates.

Y además falta un encuentro que va a ser muy divertido: el vicepresidente (Dick) Cheney y el candidato (John) Edwards. Porque Cheney es un rotweiller. Es un hombre que no puede medir su odio.

Y es un hombre con un pasado temible. Mire usted: aparte de su asociación con la empresa Halliburton durante diez años, hay que recordar que fue un hombre que en el congreso americano votó a favor de la prisión de Nelson Mandela y votó para que se mantuviera el apartheid en Sudáfrica.

Un hombre de esa categoría política y moral no merece ser vicepresidente de Estados Unidos.

Después del debate Bush dijo que le había extrañado que no le hubieran preguntado por América Latina porque tenía planes para extender la democracia allí.

¿No se ha enterado de que América Latina es un continente democrático? ¿Cómo va extender la democracia en un continente, donde quizá con la excepción del régimen de Castro en Cuba, todos los demás podemos decir que en mayor o menor grado son regímenes democráticos?

Es un paternalismo imperialista verdaderamente despreciable. Yo no lo sabía, pero me indigna saberlo.

Siguiendo con América Latina, cómo ve el supuesto viraje político que se está dando hacia la izquierda en América Latina, ¿cree que forma parte de un proceso o es algo simplemente coyuntural?

Mire es una especie de modulación del triunfo de la democracia en América Latina. La mayor parte de los países son democráticos, hay impaciencia con la democracia.

Dicen: muy bien, tenemos gobiernos democráticos, libertad de expresión, de asociación, pero ¿a qué horas comemos? ¿Dónde esta la salud? ¿Donde está el techo?

hay que acelerar los programas sociales de la democracia, yo creo que en ese sentido la izquierda latinoamericana tiene un gran papel que jugar

Esas necesidades sociales, que se han venido a asociar con la democracia, es lo que debemos impedir que se asocien con los regímenes autoritarios.

Qué la gente diga: ¡ah! cuando había un dictador por lo menos tenia yo empleo y techo.

Por eso hay que acelerar los programas sociales de la democracia, yo creo que en ese sentido la izquierda latinoamericana tiene un gran papel que jugar, para mantener dentro de cauces institucionales, políticos pacíficos, un camino mucho más rápido hacia eso: el techo, la escuela, el pan.

¿Cree que la izquierda latinoamericana aprendió de lo que ocurrió en las últimas décadas?

Yo creo que sí. No vamos a regresar a los Montoneros. A menos que la derecha sea tan estúpida que devuelva a la izquierda al monte y a la guerrilla. Eso puede pasar también.

Es un continente que sigue siendo muy fraccionado políticamente, porque se mete en el mismo saco de la izquierda a Lula y a Chávez. No hay un desarrollo homogéneo.

No, no, ni puede haberlo. La izquierda tiene que ser por definición diferenciada. Ya tuvimos una izquierda monolítica, que se llamó estalinismo. ¿Para qué queremos eso?

Queremos una izquierda muy diversificada que atienda sobre todo a problemas locales. Los problemas de Venezuela no son los de Argentina, ni los de Argentina los de Brasil.

Tenemos que tener movimientos de izquierda autóctonos con una base local que atienda a problemas locales.

El programa de la izquierda no es hacer teorías generales y apocalípticas. Es ocuparse de los problemas reales y concretos.

Sigamos con América Latina, pero entremos ya al tema literario. Usted ha descrito a los escritores del boom como los abuelos de las nuevas generaciones literarias...

Ayayayay...

... ¿Cómo ve a esas nuevas generaciones?

Los veo muy bien. Por un lado, después de los abuelitos que somos todos nosotros, hay la generación del "búmeran" en la que yo creo que hay excelentes escritores, son demasiados para mencionarlos.

Pero hay un hecho muy importante: que hay muchísimas mujeres escritoras en la generación que sigue a la nuestra.

Hay un florecimiento de la literatura, de la narración, que contrasta mucho con lo que dijo el crítico peruano Luis Alberto Sánchez en 1930: "América Latina, novela sin novelistas"

Y a esa generación del búmeran sigue la generación que en México se llama la del crack, donde están Padilla, Volpi, Cristina Rivera Garza, con una espléndida novela "Nadie me verá llorar".

Entonces lo que hay es un florecimiento de la literatura, de la narración, que contrasta mucho con lo que dijo el crítico peruano Luis Alberto Sánchez en 1930: "América Latina, novela sin novelistas".

Hoy tenemos los novelistas, hay una continuidad, se ha establecido una tradición narrativa estable, fuerte, profunda, en la que la tradición y la creación van unidas.

Ustedes son un poco como los padres fundadores de la novela moderna en América Latina, ¿cuáles son las principales diferencias entre ustedes y los autores de ahora, gente como Jorge Volpi o Roberto Bolaño?

Nosotros veníamos un poco de un desierto literario novelístico... aunque no, no era tan desierto cuando había un Onetti, Carpentier y Asturias.

Pero más que nada dependíamos de la poesía, del lenguaje. Lo que nunca ha fallado en América Latina desde Sor Juana Inés de la Cruz, es la capacidad poética. Hemos tenido grandes poetas todo el tiempo.

Yo creo que una gran influencia sobre el boom fueron Vallejo, Neruda, los grandes poetas de la América Latina, porque mantuvieron vivo el lenguaje. Nos dieron un gran lenguaje sobre el cual operar.

Ahora, en el siglo XIX si hay un gran desierto novelístico hispanoamericano, no brasileño, porque si hay un gran novelista que es Machado de Assis.

¿Qué está escribiendo ahora?

Nunca se habla de lo que se está haciendo porque se frustra el bebé. Se habla de lo que ya se publicó, lo demás hay que guardarlo más o menos discretamente.

¿Pero sigue insistiendo en la ficción?

Carlos Fuentes en los estudios de la BBC. Foto José Baig.
Su último libro se titula Contra Bush.

Claro, claro. Tengo varias cosas en preparación. Puedo hablar de una, porque la tengo muy adelantada, que es mi novela sobre Carlos Pizarro León Gómez, el guerrillero del M-19 colombiano.

Ya la tengo casi lista, voy a Colombia próximamente a hablar de nuevo con la familia, con amigos de Pizarro para enterarme de más cosas.

¿Por qué le interesó la figura de Carlos Pizarro?

Me interesó mucho el destino de este hombre que es típicamente el guerrillero surgido de la burguesía y de la escuela jesuita.

Además hijo de padre militar.

Padre militar y madre maestra. Educado por los jesuitas igual que Bolívar, Buñuel y Fidel Castro -los jesuitas son grandes semilleros de revolucionarios por lo visto- y que, por gran idealismo se lanza a la guerrilla hasta que se da cuenta de que ya está penetrada por el narcotráfico, y esa narcoguerrilla lo lleva a renunciar a las armas y a optar por el camino político, lo que incluso le cuesta la vida.

Para mi es una novela ya escrita de antemano. Ahora, yo le he encontrado sus maneras literarias para meterle un poco de imaginación al asunto.

Finalmente, Carlos Fuentes, en un mundo como el que usted estaba describiendo al principio, ¿cuál es el papel del arte y la escritura?

Mantener la imaginación y el lenguaje. Sin imaginación y sin lenguaje, un sociedad no prospera, no funciona. Tenemos que saber emplear las palabras, tenemos que saber imaginar las cosas.

¿Por qué cuando un gobierno totalitario llega al poder, lo primero que hace es silenciar a los escritores? Porque no quiere una imaginación y un lenguaje distintos a los del poder.

El escritor desautoriza, por su naturaleza misma, al poder. El poder democrático lo tolera, el dictatorial no. Y ahí está ya la función claramente del escritor: crear imaginación, crear lenguaje, para enriquecer la libertad de la sociedad.



ESCUCHE/VEA
Entrevista a Carlos Fuentes
BBC Mundo 01.10.04



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