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Jueves, 11 de noviembre de 2004 - 23:51 GMT
El sueño de Arafat

Miguel Molina
Columnista, BBC Mundo

"Abu Ammar, ¿sueñas?", le preguntó para comenzar una entrevista la filósofa siria Ikram Antaki. Ya no recuerdo qué respondió Arafat, porque los sueños y la memoria no son buenos compañeros.

Yasser Arafat
Después de todo quién no habría luchado para impedir que el territorio de sus mayores termine en manos de otros

De lo que no cabe duda es que Mohammed Abder Rauf Arafat al-Kudwa al-Husseini, El Afable, el ingeniero, escribió algunas de las páginas más tersas o más ríspidas de la historia de Medio Oriente en el siglo XX, y que su nombre pertenece a la leyenda.

No faltará quien diga -sobre todo algunos israelíes, aunque no todos, porque tienen el derecho que les da haber sido víctimas- que fue un hombre violento, que no logró impedir que otros usaran la violencia donde la política y la negociación no avanzaban, que su debilidad más grande consistió en dejar hacer y dejar pasar a quienes tienen más interés en la sangre que en las palabras, y sobre cuyos manejos financieros se vertieron dudas y sospechas.

Allá ellos, que tienen el derecho de decir que eso fue lo que vieron y vivieron. Pero nada ni nadie es en blanco y negro, porque después de todo quién no habría luchado para impedir que el territorio de sus mayores termine en manos de otros, quién no habría usado los medios que los demás usaban para proteger sus intereses, para imponer sus ideas, como hizo Arafat.

Por eso también fue corresponsable de la sangre derramada en este caso entre árabes y judíos, y fue parte de un esfuerzo arduo, prolongado e infructuoso que no logró cambiar las cosas. En 1968 declaraba que el sionismo era la encarnación del neo-nazismo, del terrorismo intelectual y de la explotación racial.

Una mujer llora la muerte de Yasser Arafat
Tras la muerte de Arafat, el futuro palestino sigue luciendo incierto.

Veinte años después aceptaba el hecho indiscutible de que los pueblos en conflicto tienen derecho a existir en paz y con seguridad, entre ellos los estados de Palestina y de Israel, como indicaban las resoluciones 242 y 338 de las Naciones Unidas, y rechazaba los modos del terrorismo individual, de grupo o de Estado.

No fue ni mejor ni peor que nadie, y así lo entendieron quienes le dieron el Nobel de la Paz en 1994. Quiso que lo recordaran como el padre de la revolución palestina, fundador del Estado palestino, el líder árabe que devolvió a la nación árabe los lugares sagrados de Jerusalén. Era un hombre resuelto y tenaz, que no se rendía aun en las situaciones más desesperadas.

También tenía una sorprendente capacidad de recuperación, la habilidad de mantener la fe y la esperanza, y mostraba gran paciencia a la vez que inspiraba fe y esperanza en el corazón de su pueblo, si hemos de creer lo que señalan los doctores Shaul Kimhi y Shmuel Even, y el profesor Jerrold Post, del Instituto de Política Internacional para el Contraterrorismo, en un perfil psicológico y un análisis estratégico sumamente críticos de Arafat, aparentemente financiado por el Comité Judío de Estados Unidos.

Pero Abu Ammar es ahora un cadáver, y su nombre pasará a la historia. Queda por ver si quienes heredan la historia que Yaser Arafat contribuyó a escribir logran avanzar más y más rápido que el señor trémulo y sonriente que todos vimos subir a un helicóptero que lo llevó a un avión que lo llevó a Francia, de donde ya no regresaría vivo.

Queda por ver si era verdad que él era lo que impedía la paz, aunque no falte quien se pregunte por qué querría alguien impedir la paz. Y queda por ver si escriben acusándome de antisionista porque cuestiono cosas que hace el gobierno de Israel, pero sobre todo queda por ver si se cumple el sueño de Arafat cuando Ikram Antaki le hizo la pregunta, aunque no sepamos o no recordemos qué soñaba.


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