БИ-БИ-СИ НА ДРУГИХ ЯЗЫКАХ
Украинский
Азербайджанский
Узбекский
Киргизский
Остальные
Обновлено: четверг, 06 октября 2005 г., 09:54 GMT 13:54 MCK
Жизнь по шариату и "по понятиям"
Несколько лет назад в Чечне была предпринята первая попытка создать на территории современной Европы шариатское государство. Об этом опыте рассказывает главный редактор газеты "Чеченское общество" Тимур Алиев.

Чеченские боевики
Первые суды шариата появились в среде боевиков
В последнее время политические оппоненты начали обвинять вице-премьера Чечни Рамзана Кадырова в том, что он намерен ввести в республике шариатское правление.

Так они комментировали его заявления о том, что в Чечне будет построена самая большая мечеть в Европе, а также введен запрет на игровые автоматы, как не соответствующие нормам ислама.

Между тем, полноценное шариатское правление в Чечне вопреки распространенному мнению не существовало даже и в короткий период независимости 1996-99 годов.

После выхода российских войск с территории Чечни в 1996 году и отсрочкой на пять лет определения статуса республики по отношению к России, встал вопрос о создании новых государственных институтов республики.

С этой целью осенью 1996 года исполняющим обязанности президента Чечни после смерти Дудаева Зелимханом Яндарбиевым был издан указ о замене светских судов шариатскими. Одновременно в Чечне вступил в действие кодекс-шариат, фактически представлявший собой перевод суданского уголовного кодекса 1983 года.

"Был соблюден главный признак исламского государства - провозглашение шариатского права Верховным законом. Это было необходимо для консолидации общества и построения государственности - ислам использовался как инструмент госстроительства", - считает чеченский аналитик Идрис Амаев.

На инаугурации в 1997 году в ходе передачи власти Аслану Масхадову эти шаги позволили Яндарбиеву заявить, что он "вручает" вновь избранному президенту полностью состоявшееся исламское государство.

В 1997 году чеченский парламент принял закон "О внесении изменений в Конституцию ЧРИ". Измененная статья 4 конституции провозгласила ислам государственной религией. Был создан верховный шариатский суд.

А судьи кто?

Первые шариатские суды появились в 1995 году - в среде боевиков. Их создание было вызвано необходимостью наведения порядка внутри подразделений. Они и заложили основу для создания шариатской судебной системы в республике.

Зелимхан Яндарбиев
Яндарбиев считал, что создал исламское госудураство
"Но духовенство оказалось неподготовленным к введению шариата. В Чечне практически не было хорошо подготовленных шариатских судей. Выносились многочисленные приговоры, в том числе, и расстрелы. Были расстреляны за прелюбодеяние мужчина и женщина, молодой человек, убивший беременную женщину и девушку в Октябрьском районе Грозного, а также был расстрелян житель селения Бачи-юрт, убивший односельчанина", - рассказывает чеченский историк, профессор Вахид Акаев.

Непрофессионализм, зачастую взяточничество и несправедливость - черты обнаруженные шариатскими судьями в Чечне, считает он.

"Суды судили больше не по шариату, а по обычному праву (адату), видя в них некую тождественность. Чтобы различать адаты и шариат, нужно быть специалистом. Например, снятие штанов, как наказание, - не оскорбление по шариату", - говорит чеченский политолог Эдильбек Хасмагомадов.

Полное шариатское правление

Изначально Дудаев, а затем и Масхадов выступали за светское государство. Еще в 1993 году Джохар Дудаев отказался ввести в Чечне шариатское правление. "На предложение, поступившее от "Мехк-Кхела" (Совета страны) он ответил, что в таком случае придется рубить ворам руки и головы, а у него нет гарантии, что не пострадают люди вокруг него", - рассказывает бывший боец президентской гвардии Султан Абубакаров.

Во время президентства Масхадова республика также жила по принятой в 1992 году Конституции, которая была светской (с принятой поправкой 4-й статьи), продолжали существовать институты президентства и парламента.

Джохар Дудаев
Генерал Дудаев выступал против шариатского правления
Лишь в феврале 1999-го года Аслан Масхадов был фактически вынужден ввести в Чечне полное шариатское правление. Высшим органом власти по указу объявлялась Шура, во главе с Масхадовым.

На этот шаг Масхадов пошел по причине давления на него оппозиции из числа полевых командиров во главе с Шамилем Басаевым. Ранее, летом 1998-го года, они создали свою Шуру, требовали роспуска парламента, отставки президента Масхадова и передачи им власти.

Хотя юридически полное шариатское правление было объявлено, фактически ничего не изменилось, считает бывший помощник имама одной из мечетей в Урус-Мартановском районе Руслан Макаев:

"Успели лишь создать специальную комиссию, в состав которой вошли ставший впоследствии президентом Ахмат Кадыров и нынешний лидер сепаратистов Абдул-Халим Садулаев. Она должна была законодательно подготовить переход республики к полному шариату, но так и не успела это сделать из-за начавшейся войны".

Причины

В качестве основных причин, которые так и не смогли сделать из Чечни исламское государство, называются две - неготовность чеченцев к шариату и их приверженность к обычному праву, а также общая криминализация общества и структур власти. По мнению Акаева, традиционный образ жизни чеченцев, их обычаи, социальные отношения большей частью основаны на адатах (обычном праве), чем на канонах шариата:

Шамиль Басаев
Главным сторонником шариатского правления стал Басаев
"Потому высказывались мнения, что указ принят поспешно, общество не готово жить строго по канонам шариата. Говорилось, что, прежде следовало бы искоренить преступность, обеспечить работой мужчин, тем самым, освободив женщин, которые по шариату должны быть при своих детях, от торговли на улицах и базарах".

Подобное, по словам Акаева, происходил еще в период Кавказской войны, когда "Шамиль пытался навязать кавказским горцам, в том числе и чеченцам, шариат, искоренив древние адаты".

"Эта его попытка фактически провалилась. Адаты оказались настолько укорененными в жизни горцев, что шариат, утверждаемый Шамилем, вынужден был приспособиться к их традиционным этнокультурным особенностям", - поясняет он. Политолог Эдильбек Хасмагомадов считает, что шариатизация Чечни была невозможна из-за криминализации власти.

"На всех уровнях они говорили о том, что живут по шариату, но на самом деле жили по "понятиям", - говорит он. - Присутствовала исламская фразеология, но режим по сути не был исламским. Единственное определение, которое ему подходило - криминальный".

"В любом случае шариатская система права подобна любой другой - тому же римскому праву. Существовавший же режим власти тем и отличался, что не придерживался никаких рамок - шариатских ли, светских ли", - считает политолог.




 

Русская служба Би-би-си – Информационные услуги