Skip to main contentAccess keys helpA-Z index
BBCRUSSIAN.COM
БИ-БИ-СИ НА ДРУГИХ ЯЗЫКАХ
Украинский
Азербайджанский
Узбекский
Киргизский
Остальные
Обновлено: пятница, 15 октября 2004 г., 06:38 GMT 10:38 MCK
Рамадан в России: "приток новообратившихся"
Темур Варки
Би-би-си, Москва

В пятницу у мусульман начинается священный месяц рамадан. В России проживает около 20 миллионов мусульман.

Мусульмане в мечети
Есть приток новообратившихся к исламу, но существуют и обратные процессы
Между тем, по данным представителей Совета муфтиев России, в стране ежегодно растет число новообратившихся мусульман за счет представителей самых разных национальностей, традиционно не связанных с исламом.

Что ищут новообратившиеся в исламе и почему наряду с притоком в ислам происходит и обратный процесс, когда в поисках веры люди ломают барьеры традиции?

В первый день рамадана на утреннюю молитву в один ряд с так называемыми этническими мусульманами в России сегодня встают русские и молдаване, украинцы и армяне. Много ли их?

Представители Совета муфтиев России утверждают, что из года в год их становится все больше и больше. Одни называют цифру в 20 тысяч человек новообратившихся за последний год и только в Москве, другие считают реальной цифрой за этот период две с половиной тысячи неофитов ислама по Москве. Третьи призывают не поддаваться гипнозу цифр, но факт увеличения числа исповедующих ислам среди русских и славянских молодых мужчин и женщин признают.

Тенденция

Я обратился к представителю Совета муфтиев России Нафигулле Аширову с вопросом, насколько можно доверять данным, которые приводят различные российские печатные и интернет-издания со ссылкой на представителей исламского духовенства России?

Я не менял веры - я, наоборот, свою веру укрепил, усилил и освободил от тех чисто человеческих наслоений, которые к ней прилепились и сильно ее затуманивали
Бывший православный священник, обративший в ислам
"В принципе тенденция имеет место. И началась она не сегодня, а с 92-93-го годов, - говорит Нафигулла Аширов. - Сегодня уже существуют мусульманские общины русских в Омске и других городах. В Москве большая община русских мусульман. Они не обособлены от остальной общины, но вместе им легче интегрироваться в ислам".

По словам Аширова, исповедовать или не исповедовать ислам - личное дело каждого, вне зависимости от национальности.

"Но примерно 10-15% верующих у нас, - говорит представитель Совета муфтиев России, - так называемые нетрадиционные мусульмане".

Бывший православный священник Вячеслав Полосин принял ислам несколько лет назад и теперь носит двойное имя Али Вячеслав.

"Я пришел просто к религии единобожия, - говорит Али Вячеслав. - Я не менял веры - я, наоборот, свою веру укрепил, усилил и освободил от тех чисто человеческих наслоений, которые к ней прилепились и сильно ее затуманивали".

Согласно данным популярного среди молодых мусульман России интернет-сайта Islam.ru, среди неофитов немало русских женщин. Одни, как утверждает веб-сайт, принимают ислам, выйдя замуж за мусульман, другие приходят в ислам в поисках ответа на духовные и социальные вопросы.

Как считает Нэлия, супруга принявшего несколько лет назад ислам москвича из смешанной неверующей семьи, женщин в мусульманах привлекает стабильность в браке. "Другая сторона, может быть, очень прозаическая, - полагает Нэлия, - но тем не менее, очень большая проблема для незамужних женщин - это наркомания, алкоголизм и вытекающие отсюда последствия".

Почему ислам?

Если верить различным данным, то рост мусульманской общины, или уммы, в России, как и во всем мире, происходит несмотря на теракты, в связи с которыми нередко делаются обобщения о так называемом исламском терроризме.

"Разжигание ненависти к исламу и мусульманам имеет и обратную сторону, потому что люди начинают интересоваться этим феноменом, - говорит Али Вячеслав. - Люди, которые, может быть, об исламе вообще ничего не знали, благодаря вот такому вниманию, пусть и со знаком минус, они начинают интересоваться, читать, докапываться и понимают, что это толерантная религия, просто и четко отвечающая человеку на все его вопросы. Поэтому количество новообратившихся мусульман в Америке, например, выросло за последнее время в несколько раз".

Между тем, по мнению философа Григория Померанца, любая статистика едва ли способна отразить суть процесса.

Вопрос о том, какой ислам принимают новообратившиеся в России, Европе и Америке, по его мнению, немаловажен: "Может быть, некоторые из них обращаются в ислам в связи с суфизмом, чтобы получить какую-то школу непосредственного мистического опыта. До сих пор она недостаточно разработана в христианском мире, особенно в нашей стране. То есть это нечто прямо противоположное ваххабизму. Надо разобраться, из чего складываются эти 20 тысяч? В какой ислам они обращаются, в ортодоксальный ислам или в суфийский ислам, который всегда был на подозрении, что он недостаточно ортодоксален, но который сейчас очень популярен среди новых мусульман России, Европы и Запада?"

Обратный процесс

Кроме того, профессора Померанц указывает на то, что идет и обратный процесс принятия "этническими мусульманами" христианства, русскими - буддизма, евреями - буддизма и христианства.

Вполне представить себе общество, которое перестанет быть органически христианским, органически мусульманским и т.д. Все время будет происходить индивидуальный выбор
Философ Григорий Померанц
"Мы живем в мире, где сломаны все границы между традиционными культурами. Сейчас все великие религии живут в одном мире, и в значительной мере они одинаково могут находить своих адептов, - отмечает профессор. - То, что одного притягивает, другого отталкивает. Если говорить о тех перспективах, которые я себе представляю, то можно вполне представить себе общество, которое перестанет быть органически христианским, органически мусульманским и т.д. Все время будет происходить индивидуальный выбор".

Для примера - в Москве существует православный храм, в котором служба идет на татарском языке. А количество новообратившихся среди этнических киргизов и таджиков в различных христианских миссиях Центральной Азии за постсоветский период выросло на порядки.

Так что голос крови не всегда определяет выбор духовного пути.




МАТЕРИАЛЫ ПО ТЕМЕ:


ССЫЛКИ:
Би-би-си не несет ответственности за содержание других сайтов


 

Русская служба Би-би-си – Информационные услуги

Главная | В мире | Россия | Экономика | Наука и техника | Люди |
Культура | Британия | Аналитика | Вам слово | Мир в кадре | Learn English | Радио | Партнеры