БИ-БИ-СИ НА ДРУГИХ ЯЗЫКАХ
Украинский
Азербайджанский
Узбекский
Киргизский
Остальные
Обновлено: понедельник, 08 декабря 2008 г., 16:57 GMT 19:57 MCK
Государство и церковь: до и после Алексия II
Свечи. Поминальная служба
Кончина Патриарха вновь вызвала к жизни дебаты о месте православия в жизни Российского государства

После смерти патриарха Алексия II в России с новой силой разгорелась дискуссия о роли православия в жизни государства. Одни при этом уверяют, что Московский патриархат слишком тесно сотрудничает с властью, другие настаивают, что церковь просто пытается вернуться в общество после десятилетий отчуждения в советское время.

Никто не спорит, что за время патриаршества Алексия II Русская православная церковь стала играть намного более заметную роль в жизни страны, чем до 1991 года.

Первые лица государства постоянно фигурируют перед телекамерами на основных богослужениях, главные религиозные праздники стали государственными выходными, идут разговоры о введении в школах уроков православия.

Но есть ли границы у сотрудничества государственных и религиозных структур, и прав ли Московский патриархат в своем стремлении доминировать во многих сферах общественной жизни?

Критики РПЦ, к числу которых относятся и представители Российской православной автономной церкви (структуры, не имеющей никакого отношения к Московскому патриархату), обвиняют ее в послушном одобрении всех действий власти.

«Товарищ Сталин, товарищ Молотов и полковник МГБ Карпов - когда создавали Московскую патриархию в 1943 году - они ее создавали как послушную, карманную церковь, - сказал в эфире программы «Утро на Би-би-си» священник Российской автономной православной церкви Михаил Ардов. - И Московская патриархия - это единственная организация в этой стране, которая никак не изменилась и не перестроилась по существу. Не то что с брежневских, но и со сталинских времен».

Государство и общество

Ардов убежден, что уход Алексия II в этой ситуации ничего не изменит, поскольку подобное положение существует в России уже несколько веков. «Петр, который уничтожил патриаршество и превратил, по существу говоря, Русскую православную церковь в духовное ведомство... отчасти и предопределил катастрофу 1917 года», - говорит Ардов.

«Я считаю, что со смертью патриарха многое изменится», - не соглашается Дмитрий Бабич - главный редактор журнала Russia Profile, издающегося агентством РИА «Новости».

Когда... надо было идти на контакты с государством, он на них шел. Я считаю, что это было вполне оправданно
Дмитрий Бабич
главный редактор журнала Russia Profile
«Патриарх высказал очень четкую формулу, по которой он и работал все эти 18 лет. Церковь отделена от государства, но не от общества, - считает Бабич. - В чем состояла ложь большевиков? Они говорили, что у нас церковь отделена от государства, - против этого очень мало кто возражал, в том числе и внутри РПЦ. А на самом деле они отделили ее от общества».

Бабич напоминает, что во времена Советского Союза священники были лишены важнейших функций любой религиозной организации - благотворительной, просветительской и учебной.

«В этом была проблема, и свою жизнь патриарх Алексий положил на то, чтобы убрать это, как он говорил, средостение с обществом. Когда ради этого надо было идти на контакты с государством, он на них шел. Я считаю, что это было вполне оправданно», - говорит Бабич.

Главный редактор Russia Profile уверен, что после смерти патриарха ситуация в РПЦ изменится, поскольку он «не видит на горизонте такой умиротворяющей фигуры, какой был Алексий».

Отношения с Ватиканом

Новому патриарху придется решать множество проблем, стоящих сейчас перед РПЦ. Одной из самых трудных эксперты считают развитие отношений с другими церквями, и в первую очередь - с католической.

В течение 18 лет патриаршества Алексия II диалог Москвы и Ватикана был очень непростым - в адрес католиков не раз звучали обвинения в прозелитизме, то есть ведении миссионерской деятельности на традиционных православных территориях. РПЦ была также недовольна стремлением развивать украинскую унию - греко-католическую церковь, большинство прихожан которой живет на западе Украины.

Митрополит Кирилл
Митрополит Кирилл стал местоблюстителем Престола

Несмотря на долгие дискуссии, визит Папы Римского в Москву так и не состоялся. Не произошла и встреча понтифика с московским патриархом.

«Во многом это был, конечно же, испуг католического Запада перед такой позицией Русской православной церкви, - сказал в эфире программы «Утро на Би-би-си» Алексей Юдин, редактор российской католической энциклопедии. - Но испуг испугом, а при этом все время сохранялись чистосердечные жесты. Попытки продвинуться навстречу. Попытки понимания и разрешения этого кризиса».

Юдин напоминает, что первые годы патриаршества Алексия II были ознаменованы надеждами на активизацию экуменистического движения, выступающего за сотрудничество основных христианских церквей. Надеждами, которым не суждено было сбыться.

«Видимо, у самого патриарха была, наверное, какая-то обида. Какое-то разочарование, - предполагает Юдин. - Потому что в начале период экуменизма давал какие-то обещания, какие-то авансы на будущее».

Впрочем, несмотря на все сложности, на молитву об упокоении Алексия II в московском католическом соборе собралось более тысячи верующих.

Вместе - против Запада?

Не такими сложными остаются отношения РПЦ с другой ведущей мировой религией - исламом. Эти связи являются намного более тесными еще и потому, что в России на протяжении столетий живет немало мусульман.

Что, впрочем, не мешает многим представителям российской мусульманской общины выражать опасения в связи с доминированием христианства в общественной жизни в целом и в центральных средствах массовой информации в частности.

Однако глава исламского комитета России Гейдар Джемаль подчеркивает, что за время патриаршества Алексия II "между РПЦ и исламом начались особые отношения".

При этом Джемаль напоминает об установлении связей с Ираном и даже об общих идеологических позициях.

«Было декларировано наличие общих ценностей у ислама и православия в плане противодействия наступлению либеральной западной культуры, либерального западного сознания, разрушающего действующие традиции общества», - сказал Джемаль в эфире «Утра на Би-би-си».

Критики Русской православной церкви при этом утверждают, что именно эта антилиберальная позиция многих представителей Московского патриархата отталкивает некоторых россиян от традиционного православия.

Либеральный клуб?

Представители церковных кругов не раз осуждали нетрадиционные сексуальные отношения, гражданские браки, аборты и эвтаназию (в этом они, впрочем, едины с католиками).

По мнению многих, РПЦ также никак не проявила себя в области борьбы за права человека и защиты основных гражданских свобод.

Может быть, не стоит делать из церкви либеральный клуб?
Марк Смирнов
главный редактор издания «Независимая газета-Религия»
«Я религиозен, но я не конфессионален, я индивид. И таких, как я, церковь сейчас и теряет в первую очередь - тех, кто не в толпе, - говорит слушатель Русской службы Би-би-си Дмитрий из Санкт-Петербурга. - Гейдар Джемаль очень точно это выразил, сказав о политике церкви, чем она не должна заниматься, сказав про борьбу с либеральным сознанием. Кому, скажите, принадлежит это сознание - разве не гражданам? Значит, это и борьба с гражданами. А какой смысл в этом? Ведь авторитет церкви от этого только падает».

На это, впрочем, можно возразить, что в Русской православной церкви - как среди прихожан, так и среди священников - есть сторонники самых разных взглядов. Кто-то считает это слабостью РПЦ, а кто-то - большим преимуществом.

«Церковь включает в себя разные спектры людей - и либеральных, и консервативных, правых и левых. Может быть, не стоит делать из церкви либеральный клуб?» - спрашивает главный редактор издания «Независимая газета-Религия» Марк Смирнов.

Но как бы ни оценивать роль церкви в обществе, ясно, что смена патриарха и возможные, связанные с ней, изменения в Русской православной церкви не станут для россиян рядовым событием.

А о последствиях политики ушедшего патриарха можно будет судить только через много лет, считают эксперты.

«Церковь за все эти годы, за 18 лет патриаршества Алексия II, последовательно добивалась своего присутствия во всем - в обществе, во власти, в школе, в армии. Плохо это или хорошо - возможно, скажут свое слово историки», - заключил Смирнов в эфире программы «Утро на Би-би-си».




 

Русская служба Би-би-си – Информационные услуги