Skip to main contentAccess keys helpA-Z index
BBCRUSSIAN.COM
БИ-БИ-СИ НА ДРУГИХ ЯЗЫКАХ
Украинский
Азербайджанский
Узбекский
Киргизский
Остальные
Обновлено: понедельник, 06 февраля 2006 г., 14:39 GMT 17:39 MCK
Спор о карикатурах на пророка Мухаммеда
Карикатуры на пророка Мухаммеда, опубликованные в ряде европейских газет, вызвали гнев среди мусульман. Попробуем ответить на некоторые ключевые вопросы, связанные с этим конфликтом.

Как разгорелся этот спор?

Карикатуры были впервые опубликованы в сентябре 2005 года датской газетой "Юлландс постен". В январе они были перепечатаны в Австрии, а в начале февраля - в нескольких газетах во Франции, Германии, Италии и Испании.

Дипломатические протесты со стороны исламских стран начались в октябре 2005 года и привели к закрытию некоторых посольств.

В конце января - начале февраля начались массовые протесты в исламском мире и бойкот датских продуктов. В Палестинской автономии вооруженные группировки выступили с прямыми угрозами в адрес граждан тех стран, где были опубликованы карикатуры. Прозвучали также угрозы убить художников, их нарисовавших.

Второго февраля премьер-министр Дании Андерс Фог Расмуссен выступил по одному из арабских телеканалов с извинениями за оскорбления, нанесенные карикатурами. Но одновременно он выступил в защиту свободы слова.

После этого состоялись гневные и акции протеста в исламском мире, а также в Британии и Франции. В некоторых странах они сопровождались погромами.

Что говорят о карикатурах мусульмане?

Многие мусульмане убеждены, что карикатуры, одна из которых изображает пророка Мухаммеда в тюрбане в виде бомбы, в высшей мере оскорбительны. По их мнению, это оскорбление намеренно, и оно отражает растущую неприязнь европейцев к мусульманам, а европейских страх в целом - перед исламским миром.

Изображение пророка Мухаммеда и мусульман в образе террористов их особенно оскорбляет.

Некоторые мусульмане восприняли карикатуры как покушение на их веру и культуру. Они считают, что предназначение этих карикатур - посеять ненависть.

Исламская традиция категорически запрещает изображения Аллаха, пророка Мухаммеда и всех основных религиозных фигур христианства и иудаизма.

Была ли реакция мусульман единой?

Ни в коем случае. Некоторые мусульмане считают протесты слишком резкими.

Одна из иорданских газет перепечатала некоторые карикатуры и призвала мусульман "к здравому смыслу".

Некоторые интернет-сайты, созданные мусульманами и предназначенные для мусульман, публикуют датские карикатуры или дают на них ссылки. Один из либеральных мусульманских интернет-сайтов заявил, что мусульмане делают из мухи слона.

Некоторые мусульмане, особенно в Европе, поддержали перепечатку карикатур, считая, что каждый мусульманин должен лично для себя решить, хорошо это или плохо. Они приветствовали дебаты на тему, поднятую авторами карикатур.

Было также отмечено, что карикатуры, демонизирующие евреев и Израиль - обычное дело в арабской прессе.

Почему датская газета опубликовала карикатуры?

Датская газета "Юлланс постен" заказала эти карикатуры для публикации после того, как автор книги об исламе заявил, что не может найти ни одного человека, который изобразил бы ему пророка Мухаммеда.

Редактор отдела культуры этой газеты Флеминг Розе говорит, что он не просил, чтобы изображения были непременно сатирическими. Он попросил художников нарисовать пророка таким, каким они его видят.

Флеминг Розе утверждает, что в Дании существует давняя традиция острой сатиры, не имеющей запретов, и что к Мухаммеду и исламу здесь относятся так же, как и ко всем другим религиям.

Он также считает, что история с карикатурами привлекла внимание к дебатам о проблеме интеграции религиозных меньшинств.

Редакторы газет, перепечатавших карикатуры, заявляют, что они защищали право на свободу слова и проявили солидарность с газетой "Юлланс-постен".

Какие проблемы поднимают эти карикатуры?

Во многих европейских странах существуют опасения, что светским европейским ценностям угрожают консервативные исламские традиции, которых придерживаются иммигрантские общины. Многие комментаторы считают, что карикатуры - это реакция на подобные опасения.

Существует также проблема интеграции. В какой мере принимающая нация должна отступать от своих ценностей ради иммигрантов, и в какой мере иммигранты должны интегрироваться в общество, ставшее их новым домом?

Некоторые комментаторы защищают карикатуры, утверждая, что они вскрывают проблемы меняющегося европейского общества. Эти проблемы, по их мнению, следует обсуждать более открыто.

Случалось ли что-либо подобное раньше?

Подобные столкновения разных культур случались и раньше.

В 1989 году духовный лидер Ирана аятолла Хомейни призвал мусульман убить писателя Салмана Рушди за его книгу "Сатанинские стихи", по мнению Хомейни - богохульную.

Это, возможно, наиболее похожая ситуация. Она поднимает те же вопросы - отношение принимающих культур к религиозным чувствам, интеграция иммигрантов, религиозная нетерпимость и свобода слова.

Прошло много лет, прежде, чем конфликт вокруг книги Салмана Рушди иссяк сам собой и прежде, чем автор смог безбоязненно появиться на публике.



 

Русская служба Би-би-си – Информационные услуги

Главная | В мире | Россия | Экономика | Наука и техника | Люди |
Культура | Британия | Аналитика | Вам слово | Мир в кадре | Learn English | Радио | Партнеры