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解決西藏問題是否已露曙光?



在2002年底,流亡印度的西藏精神領袖達賴喇嘛在他的達蘭薩拉官邸兼寓所接受了BBC中文部資深記者陳立的獨家專訪。

達賴喇嘛在專訪中透露他的特使將在近期內與北京官員再度舉行會晤,解決一直懸而未決的西藏前途問題。他強調說,他目前所爭取的並非是讓西藏脫離中國獨立,而是尋求在中國主權下實現真正的西藏自治。達賴還表示,希望以和談而不是暴力方式達致有關的目標

這是否意味著長期陷入僵局的西藏問題,開始就此峰回路轉?早已觸礁的政治談判是否將重新啟動?北京方面又應該如何對此做出回應,以便在今年已經68歲的達賴喇嘛在世時,了結西藏這塊心病?而流亡藏人是否支持達賴喇嘛與北京和解的主張?歡迎大家在BBC中文網的時事論壇上踴躍發表意見?

中共中央統戰部研究室主任莊聰生在12月4日在國務院新聞辦舉行的記者招待會上,回答記者提問時表示,這幾年來,中央跟達賴喇嘛聯繫的渠道是暢通的。只要達賴喇嘛放棄"西藏獨立〝的主張,公開聲明西藏是中國不可分割的一部分,停止一切分裂祖國的活動,中央政府可以就達賴喇嘛個人的前途問題進行接觸商談。 莊聰生的這個聲明的含義很明確,中共始終不願意承認或故意把達賴喇嘛和西藏人民分離開來,把他的西藏自治的構想和藏人的前途分離開來.藏中雖然從去年開始重建關係渠道,但是,中國政府對解決西藏問題始終沒有誠意,更沒有跡象顯示中共在治藏政策上出現緩解。故意把一個民族的前途混淆為一個普通的"個人前途"的做法,實在是太卑鄙。
Bagao 吐博人, 歐洲

大多數中國人(包括海外華人)對西藏問題的瞭解,只局限於1950年-1959年毛澤東時期對中國新聞媒體介紹的西藏狀況為基礎.如;達賴喇嘛是農奴主的概念.這個概念和毛澤東本人在中國否定不了一樣頑固.人們不去想法認識在新的歷史時期,世界的變化到底有多大,達賴喇嘛對西藏到底有多大的意義.所有的西藏歷史告訴人們達賴喇嘛不是單獨一個人,他的背後有13世達賴喇嘛的歷史的延續,傳承和塑造每世達賴喇嘛是西藏人的神聖不可侵犯的職責.西藏人民世代相傳他們的佛教系統,等同與西方國家尊重法律一樣神聖.假如誰要破壞這個願望,等待他們的將是漫長的,堅韌的,意識形態領域裡的頑強的敵抗.想利用權利,利用建幾個破房子,靠一些企圖發財的藏奸,改變和抹去西藏人民世代塑造的達賴喇嘛與西藏人民的血脈關係地結果是比中台關係還要持久. 中國人在提到西藏問題時因小失大,避重就輕.不講佔領西藏,只講西藏"叛亂".不講逼走達賴喇嘛,只講達賴喇嘛叛國.不講西藏百萬冤魂,只講西藏計劃生育.不講毀壞的寺廟,只講新建的旅館.不講新關閉了多少寺院,只講西藏改革開放.不講西藏人權,只講動物保護.除了西藏的漢人,所有的藏人都有可能成為藏獨分子.除了漢人,藏人是絕對不會信任的,包括自治區主任,一直在漢人的監督之下.在西藏找不出有中華人民共和國的感覺.大多數漢人自認為是文明,是進步.西藏人則是被中古時期的宗教所束縛的半野蠻人.只所以北京政府表現出與達賴喇嘛對話,是達賴喇嘛自己的努力,他本人在國際上的威望,和他爭取國際上關注西藏問題的結果.
Bagao 吐博人, 歐洲

高考的時候,一個班的少數民族就要加10到30分,請問憑什麼?這不是偏向少數民族是什麼?他們雜居於我們中間,不說自己是少數民族我們也許會永遠不知道他們是少數民族,就這樣你還覺得受了很大委屈似的,你們還要怎麼樣?!!! 漢
無名氏, 中國

沒去過西藏的人根本就沒有對西藏問題的發言權!西藏獨特的地理環境造就了他們獨有的文化和宗教,而這種文化和宗教是其他民族的人很難理解的.一些西方的評論家連中國的基本國情都不瞭解,更別說是西藏的文化和宗教了,卻在那裡憑空大談西藏問題,真是可笑之至. 要解決西藏問題,必須深入研究那裡特殊的情況.請那些所謂的西藏問題專家到拉薩去親眼看一看吧!
中天, 中華人民共和國

一個藏人對"西藏問題"的看法: 一、發展是硬道理。 二、統一是大道理。既包括藏族的統一,也包括藏漢民族,更包括中華民族的統一。 三、藏族要走向現代化,祖先留下來的傳統中,該丟的東西就應該丟掉,否則,積重難返。但是,有一樣最不應該丟掉的東西,卻是最容易丟掉的東西,那就是語言文字。由於電視已經深入到家家戶戶,越來越多新一代藏族人已經不會說藏語了、不學藏文了。 而這個問題,只有統一和發展,才可很好地解決。 四、我覺得不管是漢族人還是藏族人,都應該尊重歷史和尊重現實,即:藏區是一個相對獨立的地理單元和文化單元,此其一﹔藏區在歷史上曾經是一個獨立的國家,此其二﹔從公元1244年起,藏區納入中國版圖,這也是不爭的事實,此其三。共產黨進入藏區,絕對給藏區帶來了跨越式發展,現在是藏區歷史上發展最快的時期。此其四。 基於以上認識,我認為當年達賴出走,絕對是一個對藏民族有害無益的舉措。如果當年不出走,現實一些,長遠一些,是可以仿照烏蘭夫統一"東西蒙古"的先例,統一全藏的。如果當年藏漢雙方真的做到了這一點,我敢保證現在就沒有所謂"西藏問題"困擾包括西藏在內的中國了,西藏也肯定發展得更好。 "出走"以及以後的大大小小的"騷亂"使得大傷和氣,互不信任,甚至互相仇視。所以,中央一直以來對西藏實行"穩定"政策,"發展"放在了其次。 尊敬的達賴,現在有點騎虎難下了。因為,年事越高,再加上藏區越發展,達賴手裡的牌就越少。但並不是沒有出路。出路就是在有生之年,徹底放棄"獨立"主張,回到祖國,做一些有益的事。而且,還必須做要做出一項重大讓步--允許甚至歡迎國家在藏區大量駐軍,穩定邊疆,維護統一。在此基礎上實行一系列有利於藏族發展和統一的改革。 而中共和漢族也應該尊重歷史和現實,在保證國家和民族統一的大前提下,建立"青藏自治區",當然不是所謂的"大西藏"。 雙方簽定一項內容廣泛、反省歷史、有利發展的具有法律約束力的新和約,一勞永逸地解決"西藏問題",一心一意謀發展。
雪域笑笑生, 中國

『堂堂共產黨6000萬,還怕他顛覆不成?』
大話不要說太早,第一大領土蘇聯,共產治也瓦解了,邦分崩離析。
施主別猖狂,

答樓上那個“匹夫” “西藏獨立了又怎么樣”. 西藏獨立了不怎么樣,那是他們的權利.如果大多數西藏人愿意, 他們就有權獨立.至于西藏獨立了要怎么樣, 那是他們自己的事.“吃不飽”可不能怪達賴,那可是在我們偉大領袖毛主席的領導下發生的事.“丟臉”, 誰丟誰的臉? 沒有自由你能吃飽飯?, 中國大陸為什么餓死那么多人, 就是因為他們沒有自由,他們的一切包括他們自己都屬于某一個或者說某几個人(這些人自稱為“國家”).如果你還生活在中國大陸, 我們可以說你的無知是因為有人剝奪你的知情權. 你都到了加拿大, 還抱著那種本末倒置的概念,還不能理解什么是民主自由.鬧這樣的笑話.我覺得你這樣說不僅丟了漢人臉,也丟了加拿大華人的臉.(如果一定用你喜歡或者說你能理解的詞“丟臉”來形容的話). 什么叫“家門不幸啊”? 好像西藏人都是漢族人生的兒女?
草民, 加拿大

沒去過西藏的朋友請不要胡亂發表評論.現在的西藏太美了!藏民的物質生活非常富裕,我覺得藏民們,每家每戶都在做生易,特別是﹔裝飾品,內地青年喜歡的不得了(幾乎每人身上都有一,兩件,但價錢似乎貴了點)。還有藏菜,絕對美味!當然還有西藏的傳統文化,佛學,博大精深!
喜瑪拉雅, 中國

這個和平共處使達賴喇嘛獲得諾貝爾世界和平獎,使達賴喇嘛根有機會在本世紀內提高了他的知名度,達賴喇嘛已經是世界的達賴喇嘛.而不只是藏人的達賴喇嘛.他對藏人的影響到世人的影響過程恰恰證明瞭他所代表的佛教的擴大,而進入名人行列.從表面上看他沒有國土,沒有經濟來源,有時候經常被布什和江擇民當作做買賣的籌碼,但是,怪誰呢?怪毛澤東嗎?可能是撕毀了十七條協定吧?這都是歷史事件.馬也跑完了,土也冒完了.毛澤東死後,達賴喇嘛紅了.可是達賴喇嘛老啦.有些人等達賴喇嘛死,如果他不在藏漢關係更加錯綜複雜.更難解決.原來有信仰作為基礎,以後沒有了信仰,沒有了喇嘛,完全有可能被別國牽著鼻子走.所以,要解決就盡快.不要講權力,要講道理,不要為政府負責,要為人民負責.為大多數人,代表大多數人的利益嗎.我很擔心有些人說"搞民主是搞民族分裂地手段而已"的說法實在讓人擔心.實際上達賴喇嘛,想回家的原因不是老了,而是成熟了.他不願意被別人指手畫腳.他已經意識到就要強大的中國對藏民的音響.他非常重視大陸的一絲一毫的變化,他越來越多的思考人民的生活,思考世界和平.有人說,以欺人之道,還其欺人之身.我說,以和人之到,還其和人之身."西藏流亡政府回到西藏掌權"的說法是不是! 太無知.達賴喇嘛之所以辛勤奔波於政界是為流亡藏民的生活和佛教文化.他完全是一個代表,他代表著創造他的人民,所以,尊重他的意願就是尊重藏民的意願.我說這些肺腑之言為國為民,為祖國的統一.
Bagao 吐播人, 歐洲

當然可以達成和解,實際上,對中國大陸解決西藏問題持悲觀態度的人都是沒有親自去過西藏的人,我雖然沒有去過,但是我在大學裡的幾個朋友都曾經單身去那裡旅遊過,西藏其實非常平和,現在,我相信現在政府的制度是正確的,我有信心我們中國人能夠依靠自己的力量解決好這件事情.
Erain,美國

反對反戰者的和平,英國,說的好,放棄狹隘的NATIONALISM。看看誰狹隘吧。熱鬧一番。
狹隘的NATIONALISM,英國

讓西藏人選擇他們的前途。西藏屬於西藏人的。讓美國印第安人選擇他們的前途。美國屬於印第安人的。歐洲人是強盜。(英文原文:Let Tibetan people choose their future.Tibet belongs to Tibet people.Let American Indians choose their future. America belongs to American Indians.Europeans are robbers.
Miss Lee, 新西蘭

達才,你寫的是中文嗎,好像是,我還看的懂,謝謝你發揚了中文.意思表達的很清楚,連匹夫這麼深的詞你都懂,難得.那中文有什麼不能解釋的呢.如果談佛教我也小有研究,經文有叫你與人爭一時口舌之快了嗎,還是見行動吧.(別刪好嗎,看不懂我的意思給我來信.這句可刪)
未署名,

我們換個角度看問題,就是現在真的讓你西藏獨立了,你會有什麼突飛猛進的發展嗎?生活是實在的,西藏不會因為獨立而消失在地球,何必為了一些很概念化的東西而流血呢?
handsome,英格蘭

吐蕃(藏族的祖先)曾在唐王朝走向衰弱時入侵漢族地區.怨怨相報何時了.還是魯迅說得好:度盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇. 毛澤東罪大惡極,對漢藏人民都犯下了不可饒恕的罪行.
Feng,英格蘭

回應z aus,如果中國佛學院和四川佛學院也算是真的能夠登上大雅之堂的高等學府的話,這些學校的考試確實是藏語文,問題是從這些學校畢業的學生算什麼?他們的課程不是中國革命史就是辨正唯物主義講義,還有漢語課---當然是從掃盲開始,佛學僅僅佔所有課程的三分之一不到---當然也是最基本的,更主要的是上這類大學的學生並不需要初、高中畢業證書,所以我說的大學高考不是指這類所謂的大學。其他的需要用漢語參加高考等並不需要別人告訴我,我就是這樣過來的。第二,也有人說藏語中沒有科技詞匯,在西藏確實沒有人用藏語表達不常用的科技詞匯,因為西藏人從五十年代開始從來沒有得到過學習科學和創造科技詞匯以發展西藏科技的環境和機會,但是在流亡西藏,小學的自然科學和社會科學以及化學等課程都使用藏語文教授,除了生僻和非常專業的科技名詞尚未創造出來---需要時是很容易的---而外,其他常用的科技詞匯已經是應有盡有。這裡面還有一個常識,西藏的文字是拼音文字,表達能力極為發達,佛學如此繁浩的詞匯都可以準確表達,要表達科技詞匯也是很容易的,試問上個世紀初中國人誰知道氧氣、鋁化鈣是什麼東西?你還說笑也未必,恐怕哭也不由你等。貧嘴沒有意思,只好說走著瞧了。中共對西藏的鎮壓和摧殘已經是竭盡其所能,毛澤東和朱德都曾說西藏問題已經解決了,可是,毛澤東死了,那些在西藏將西藏的文化變成一片廢墟的人今又安在?然而西藏並沒有如他們想像的那樣走向死亡,相反卻再次從灰燼中表現出頑強的生命力,西藏民族和西藏文明不僅仍然活著,而且走向世界,成為東方世界唯一向西方輸出文明的民族,看西藏文明在世界各地越來越受到歡迎,甚至在中國內地亦然,現在,要想讓西藏人哭倒是未必那麼容易。 加拿大的匹夫說西藏獨立又如何,吃不飽飯,真是匹夫,只有匹夫之勇---敢說大話與狂話。 再解釋一遍,西藏尋求的是真正的自治,不是獨立,這是達賴喇嘛基於西藏的長遠利益而做出的選擇,當然也符合中國的利益。但是如果認為西藏民族是豆製品,可以隨便拿捏吞吃,那就錯了,毛澤東當年就是這樣想的,五十年代以來中國是歷史上最強盛的時期,而西藏在這一期間是歷史上最弱小的時期,即使如此都沒有能夠使西藏民族屈服,未來,如果一昧想以暴力壓制西藏民族,最終受到傷害的必定是漢藏人民,這樣的結局對雙方都是不利的,西藏民族的領袖已經做出了明智的選擇,不相信  大國(其實看看對西藏的弱肉強食和蠻橫無道的樣子,所謂  大國以及文明古國等真是不好意思叫出口)除了"匹夫"就真的沒有智者?
達才, 西藏

南無觀世音菩薩. 西藏漂亮極了.
小孩, 中國

說來說去還在討論民族問題,好像回到18世紀,西藏獨立了又怎麼樣,達賴是民主?你都吃不飽還有自由?到這裡丟臉?家門不幸啊
匹夫, 加拿大

關於考大學,據我所知,藏語裡沒有科技詞匯,諸如氯化鈣,微積分,摩擦系數之類的專業術語根本沒有,所以,用藏語考數理化不可能。
dcom,日本

to"江央, 西藏" 可惜,空口說白話,笑也未必笑,到時候,恐怕哭也不由你!!!
Z AUS,

回"江央, 西藏",使用藏語高考, 我是在成都26中學1997年所見,並且 每年都有,"成都晚報"每年都有關於此事的照片和報道發行,是由四川省教委,西藏文化事務處以藏文文獻為標準寫的,並以宗教,特別是藏傳佛教為主要內容,你恐怕又會以漢人歪曲藏傳佛教為借口來"反駁"吧?。請問你又從何處得來的"藏人用漢語答捲"的信息,你又是從何時何地得知?
Z AUS,

1,西藏不能獨立,這是民族尊嚴問題。 2,自藏自治,政府不要管太多。 3,達賴是藏族人,也是中國人,言論自由,他願意說什麼就說什麼。堂堂共產黨6000萬,還怕他顛覆不成?
張學良, 法國

西藏歷來就是中國的一部分--為什麼來個西藏問題?
懷念過去, 中國

以一國兩制方式解決西藏問題,尊重西藏的傳統文化,中國政府和達賴喇嘛將同獲諾貝爾和平獎.
Feng,英格蘭

西藏問題是一個千年古老民族和一個燦爛文明存亡絕續的問題,不是達賴喇嘛回去統治西藏的問題,說看到高考可以用藏語文考試等完全是編造,請問你在那裡看到.西藏問題的根源在西藏,如果西藏沒有問題,國際上也無法無中生有,西藏民族是絕不會被屈服的,最後笑的才是真正的笑,西藏優秀的文明將會保證西藏是最後笑的民族.
江央, 西藏

(摘譯:我認為Dawa 的話有一些有道理的地方。我看不出他的觀點是"他們最主要的要求是在宗教信仰上的自由".他看來是喜歡自由和民主。他抱怨"大漢族主義" 和把西藏人看作是四夷.。我認為這是有道理的的關注。我想這種想法和言詞在台灣中國人和海外中國人中,而不是在大陸的中國人中間,表現得更為強烈。)(英文原文:I think Dawa's words has some rational points. Please do not fix him. Also I do not see Dawa's points of views are "他們最主要的要求是在宗教信仰上的自由". He seams to like freedom and democrecy. He complain about "大漢族主義" and treating 西藏人 as 四夷. I think this is reasonable concern. I think this kind of thinkings or words now may exit more and stronger in Tawain chineses and in chineses living outside of China, not in mainland chineses very much. In reallity, chinese have already mixed with many 四夷. In history, even east side of China was considered east 夷, no matter it is of yellow river or YangZhe river. Now no body will say these people are not chineses. No body will call them east 夷. The chineses living in Mainland China do not have these kind of thinking much now. Even Dang dynesty emperor has west 夷 blood. Dawa, you do not have to warry aboyt this too much. The concern of 西藏人文明遭到前所未有的摧殘,西藏所有的物質文明和西藏民族的精英階層幾乎完全被摧毀殆盡 from you may be the real issue. I am chinese. I worry about this also. But I think 西藏文明,西藏的物質文明和西藏民族的精英 will be recoverd and growing. I do not think they are all gone. Some of them are still there. Even 達賴喇嘛 and his group people are still there, right? Of course, it needs more reparing works. Chinese people should rationally communicate with Dawa, 達賴喇嘛 and his group people or 西藏人 with similar points of views and accept them. Dawa could be one of new 西藏民族的精英.)
中人,美國

權力對於一個民主的政黨或是一個獨裁的政黨都是最重要的,所以,中國政府更本就不會放棄對西藏的領導。 不要再去爭論西藏的歷史歸屬,它已經不重要,重要的是,它現在是屬於中國的,屬於中國共產黨的。 我去過西藏,客觀地說,西藏發生的變化很多,在拉薩,你可以看到很多有英國文化氣息的小酒館。市場上的東西也很充沛。中國共產黨的確為西藏的建設做出了不少貢獻。 為了同化藏人,現在的一把手大多由藏人擔任,但是我們必須看清楚它的本質。這些所謂藏人的父母都是農奴出身,他們或多或少都受到過迫害,所以,他們比漢人還漢。他們是絕對擁護共產黨的領導。至於普通的藏人,他們對達賴有感情,他們相信他, 他們希望他可以回來。我希望中國政府可以和達賴談判,但是必須有一個前提,那就是,達賴必須承認,中國政府擁有對西藏的絕對領導權力。 至於這種權力的如何分配,那就是談判的內容了。
徐臻,德國

加緊修建青藏鐵路,再修川藏,滇藏鐵路,一直修到巴基斯坦的出海口。在巴基斯坦,緬甸,朝鮮樹立親中政府(不要金正日),形成從阿拉伯海到印度洋到太平洋的中華大聯邦共和國。此為長治久安之頭等國策。只怕中共的技術官僚們沒有這樣的魄力。
frank,澳大利亞

給藏獨分子,你們說現在開始"傾向於非暴力"也就是說你們一開始並且一直是暴力的,以無辜平民為對象的暴力,我想任何一個國家的政府都不會放過你。不知你們有什麼證據證明被判刑的藏人是被冤枉的,每天喊冤,卻又拿不出證據,只是喊口號,可惜口號不是證據。
Z AUS,

親愛的中國兄弟姊妹們,聽了你們的聲音之後,我知道很難容忍和聽取真理。不過西藏人可以做什麼呢?真理永遠是真理。西藏不是中國的一部分。這不只是達賴喇嘛的聲音。解放西藏是住在地球上的西藏人的聯合聲音。世界每個地方都在發生變化,就連俄羅斯老大媽也以共產國家的身份死去而發展成為一個美麗的民主國家。為什麼中國沒有發生變化,而受苦的西藏人享有人權呢。在中國共產黨政權統治下,西藏人在身體上午,精神上,社會上和文化上都受到壓迫。解放軍當年入藏說是為了解放西藏人,但諷刺的是,西藏人從此開始受苦。因此,不要在世界舞台上害羞了,但放過西藏吧,解放西藏吧。(英文原文:Dear Chinese brothers and sisters, Listen to your friend's voice. I know its hard to tolerate and listen to the truth. But what can Tibetans do? Truth will remain truth forever. Tibet is not a part of China. Its not only the voice of Dalai Lama. Free Tibet is the unified voice of Tibetans living in this planet Earth. So change is taking place every where in this world, even your grandmother Russia died as a communist, and bloomed into a beautiful democratic country. Why there is no change in China...and have human rights for the suffering Tibetans. Tibetans are phyiscally, mentally, socially, culturally suffering under communist chinese authority. The PLA came to Tibet in the sense (to liberate Tibetans), ironically...Tibetans started to suffer. So...don't be shy on the world's stage... but release Tibet. Free Tibet)
Sonam Tsten Zarelabrang, 美國

西藏是中國一部分,這一點毫無疑問。但是中國政府應該尊重西藏人的傳統。雖然中國現在一直努力改善西藏,但對西藏已經造成損害。只要達賴喇嘛願意為包括西藏在內的新中國出力,中國就應該歡迎他回來。這對所有人都有利。(英文原文:Tibet is part of China, no question about it. But Chinese government should repect Tibetan tradition. China had done harm to Tibet before although it is working hard to improve Tibet nowadays. China should welcome Dalai Lama back as far as he is willing to work for the new China, which includes Tibet. This will benefit all.)
水蠻子, 美國

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