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解决西藏问题是否已露曙光?



在2002年底,流亡印度的西藏精神领袖达赖喇嘛在他的达兰萨拉官邸兼寓所接受了BBC中文部资深记者陈立的独家专访。

达赖喇嘛在专访中透露他的特使将在近期内与北京官员再度举行会晤,解决一直悬而未决的西藏前途问题。他强调说,他目前所争取的并非是让西藏脱离中国独立,而是寻求在中国主权下实现真正的西藏自治。达赖还表示,希望以和谈而不是暴力方式达致有关的目标

这是否意味着长期陷入僵局的西藏问题,开始就此峰回路转?早已触礁的政治谈判是否将重新启动?北京方面又应该如何对此做出回应,以便在今年已经68岁的达赖喇嘛在世时,了结西藏这块心病?而流亡藏人是否支持达赖喇嘛与北京和解的主张?欢迎大家在BBC中文网的时事论坛上踊跃发表意见?

中共中央统战部研究室主任庄聪生在12月4日在国务院新闻办举行的记者招待会上,回答记者提问时表示,这几年来,中央跟达赖喇嘛联系的渠道是畅通的。只要达赖喇嘛放弃"西藏独立"的主张,公开声明西藏是中国不可分割的一部分,停止一切分裂祖国的活动,中央政府可以就达赖喇嘛个人的前途问题进行接触商谈。 庄聪生的这个声明的含义很明确,中共始终不愿意承认或故意把达赖喇嘛和西藏人民分离开来,把他的西藏自治的构想和藏人的前途分离开来.藏中虽然从去年开始重建关系渠道,但是,中国政府对解决西藏问题始终没有诚意,更没有迹象显示中共在治藏政策上出现缓解。故意把一个民族的前途混淆为一个普通的"个人前途"的做法,实在是太卑鄙。
Bagao 吐博人, 欧洲

大多数中国人(包括海外华人)对西藏问题的了解,只局限于1950年-1959年毛泽东时期对中国新闻媒体介绍的西藏状况为基础.如;达赖喇嘛是农奴主的概念.这个概念和毛泽东本人在中国否定不了一样顽固.人们不去想法认识在新的历史时期,世界的变化到底有多大,达赖喇嘛对西藏到底有多大的意义.所有的西藏历史告诉人们达赖喇嘛不是单独一个人,他的背后有13世达赖喇嘛的历史的延续,传承和塑造每世达赖喇嘛是西藏人的神圣不可侵犯的职责.西藏人民世代相传他们的佛教系统,等同与西方国家尊重法律一样神圣.假如谁要破坏这个愿望,等待他们的将是漫长的,坚韧的,意识形态领域里的顽强的敌抗.想利用权利,利用建几个破房子,靠一些企图发财的藏奸,改变和抹去西藏人民世代塑造的达赖喇嘛与西藏人民的血脉关系地结果是比中台关系还要持久. 中国人在提到西藏问题时因小失大,避重就轻.不讲占领西藏,只讲西藏"叛乱".不讲逼走达赖喇嘛,只讲达赖喇嘛叛国.不讲西藏百万冤魂,只讲西藏计划生育.不讲毁坏的寺庙,只讲新建的旅馆.不讲新关闭了多少寺院,只讲西藏改革开放.不讲西藏人权,只讲动物保护.除了西藏的汉人,所有的藏人都有可能成为藏独分子.除了汉人,藏人是绝对不会信任的,包括自治区主任,一直在汉人的监督之下.在西藏找不出有中华人民共和国的感觉.大多数汉人自认为是文明,是进步.西藏人则是被中古时期的宗教所束缚的半野蛮人.只所以北京政府表现出与达赖喇嘛对话,是达赖喇嘛自己的努力,他本人在国际上的威望,和他争取国际上关注西藏问题的结果.
Bagao 吐博人, 欧洲

高考的时候,一个班的少数民族就要加10到30分,请问凭什么?这不是偏向少数民族是什么?他们杂居于我们中间,不说自己是少数民族我们也许会永远不知道他们是少数民族,就这样你还觉得受了很大委屈似的,你们还要怎么样?!!! 汉
无名氏, 中国

没去过西藏的人根本就没有对西藏问题的发言权!西藏独特的地理环境造就了他们独有的文化和宗教,而这种文化和宗教是其他民族的人很难理解的.一些西方的评论家连中国的基本国情都不了解,更别说是西藏的文化和宗教了,却在那里凭空大谈西藏问题,真是可笑之至. 要解决西藏问题,必须深入研究那里特殊的情况.请那些所谓的西藏问题专家到拉萨去亲眼看一看吧!
中天, 中华人民共和国

一个藏人对"西藏问题"的看法: 一、发展是硬道理。 二、统一是大道理。既包括藏族的统一,也包括藏汉民族,更包括中华民族的统一。 三、藏族要走向现代化,祖先留下来的传统中,该丢的东西就应该丢掉,否则,积重难返。但是,有一样最不应该丢掉的东西,却是最容易丢掉的东西,那就是语言文字。由于电视已经深入到家家户户,越来越多新一代藏族人已经不会说藏语了、不学藏文了。 而这个问题,只有统一和发展,才可很好地解决。 四、我觉得不管是汉族人还是藏族人,都应该尊重历史和尊重现实,即:藏区是一个相对独立的地理单元和文化单元,此其一;藏区在历史上曾经是一个独立的国家,此其二;从公元1244年起,藏区纳入中国版图,这也是不争的事实,此其三。共产党进入藏区,绝对给藏区带来了跨越式发展,现在是藏区历史上发展最快的时期。此其四。 基于以上认识,我认为当年达赖出走,绝对是一个对藏民族有害无益的举措。如果当年不出走,现实一些,长远一些,是可以仿照乌兰夫统一"东西蒙古"的先例,统一全藏的。如果当年藏汉双方真的做到了这一点,我敢保证现在就没有所谓"西藏问题"困扰包括西藏在内的中国了,西藏也肯定发展得更好。 "出走"以及以后的大大小小的"骚乱"使得大伤和气,互不信任,甚至互相仇视。所以,中央一直以来对西藏实行"稳定"政策,"发展"放在了其次。 尊敬的达赖,现在有点骑虎难下了。因为,年事越高,再加上藏区越发展,达赖手里的牌就越少。但并不是没有出路。出路就是在有生之年,彻底放弃"独立"主张,回到祖国,做一些有益的事。而且,还必须做要做出一项重大让步--允许甚至欢迎国家在藏区大量驻军,稳定边疆,维护统一。在此基础上实行一系列有利于藏族发展和统一的改革。 而中共和汉族也应该尊重历史和现实,在保证国家和民族统一的大前提下,建立"青藏自治区",当然不是所谓的"大西藏"。 双方签定一项内容广泛、反省历史、有利发展的具有法律约束力的新和约,一劳永逸地解决"西藏问题",一心一意谋发展。
雪域笑笑生, 中国

『堂堂共产党6000万,还怕他颠覆不成?』
大话不要说太早,第一大领土苏联,共产治也瓦解了,邦分崩离析。
施主别猖狂,

答楼上那个“匹夫” “西藏独立了又怎么样”. 西藏独立了不怎么样,那是他们的权利.如果大多数西藏人愿意, 他们就有权独立.至于西藏独立了要怎么样, 那是他们自己的事.“吃不饱”可不能怪达赖,那可是在我们伟大领袖毛主席的领导下发生的事.“丢脸”, 谁丢谁的脸? 没有自由你能吃饱饭?, 中国大陆为什么饿死那么多人, 就是因为他们没有自由,他们的一切包括他们自己都属于某一个或者说某几个人(这些人自称为“国家”).如果你还生活在中国大陆, 我们可以说你的无知是因为有人剥夺你的知情权. 你都到了加拿大, 还抱着那种本末倒置的概念,还不能理解什么是民主自由.闹这样的笑话.我觉得你这样说不仅丢了汉人脸,也丢了加拿大华人的脸.(如果一定用你喜欢或者说你能理解的词“丢脸”来形容的话). 什么叫“家门不幸啊”? 好像西藏人都是汉族人生的儿女?
草民, 加拿大

没去过西藏的朋友请不要胡乱发表评论.现在的西藏太美了!藏民的物质生活非常富裕,我觉得藏民们,每家每户都在做生易,特别是;装饰品,内地青年喜欢的不得了(几乎每人身上都有一,两件,但价钱似乎贵了点)。还有藏菜,绝对美味!当然还有西藏的传统文化,佛学,博大精深!
喜玛拉雅, 中国

这个和平共处使达赖喇嘛获得诺贝尔世界和平奖,使达赖喇嘛根有机会在本世纪内提高了他的知名度,达赖喇嘛已经是世界的达赖喇嘛.而不只是藏人的达赖喇嘛.他对藏人的影响到世人的影响过程恰恰证明了他所代表的佛教的扩大,而进入名人行列.从表面上看他没有国土,没有经济来源,有时候经常被布什和江择民当作做买卖的筹码,但是,怪谁呢?怪毛泽东吗?可能是撕毁了十七条协定吧?这都是历史事件.马也跑完了,土也冒完了.毛泽东死后,达赖喇嘛红了.可是达赖喇嘛老啦.有些人等达赖喇嘛死,如果他不在藏汉关系更加错综复杂.更难解决.原来有信仰作为基础,以后没有了信仰,没有了喇嘛,完全有可能被别国牵着鼻子走.所以,要解决就尽快.不要讲权力,要讲道理,不要为政府负责,要为人民负责.为大多数人,代表大多数人的利益吗.我很担心有些人说"搞民主是搞民族分裂地手段而已"的说法实在让人担心.实际上达赖喇嘛,想回家的原因不是老了,而是成熟了.他不愿意被别人指手画脚.他已经意识到就要强大的中国对藏民的音响.他非常重视大陆的一丝一毫的变化,他越来越多的思考人民的生活,思考世界和平.有人说,以欺人之道,还其欺人之身.我说,以和人之到,还其和人之身."西藏流亡政府回到西藏掌权"的说法是不是! 太无知.达赖喇嘛之所以辛勤奔波于政界是为流亡藏民的生活和佛教文化.他完全是一个代表,他代表着创造他的人民,所以,尊重他的意愿就是尊重藏民的意愿.我说这些肺腑之言为国为民,为祖国的统一.
Bagao 吐播人, 欧洲

当然可以达成和解,实际上,对中国大陆解决西藏问题持悲观态度的人都是没有亲自去过西藏的人,我虽然没有去过,但是我在大学里的几个朋友都曾经单身去那里旅游过,西藏其实非常平和,现在,我相信现在政府的制度是正确的,我有信心我们中国人能够依靠自己的力量解决好这件事情.
Erain,美国

反对反战者的和平,英国,说的好,放弃狭隘的NATIONALISM。看看谁狭隘吧。热闹一番。
狭隘的NATIONALISM,英国

让西藏人选择他们的前途。西藏属于西藏人的。让美国印第安人选择他们的前途。美国属于印第安人的。欧洲人是强盗。(英文原文:Let Tibetan people choose their future.Tibet belongs to Tibet people.Let American Indians choose their future. America belongs to American Indians.Europeans are robbers.
Miss Lee, 新西兰

达才,你写的是中文吗,好像是,我还看的懂,谢谢你发扬了中文.意思表达的很清楚,连匹夫这么深的词你都懂,难得.那中文有什么不能解释的呢.如果谈佛教我也小有研究,经文有叫你与人争一时口舌之快了吗,还是见行动吧.(别删好吗,看不懂我的意思给我来信.这句可删)
未署名,

我们换个角度看问题,就是现在真的让你西藏独立了,你会有什么突飞猛进的发展吗?生活是实在的,西藏不会因为独立而消失在地球,何必为了一些很概念化的东西而流血呢?
handsome,英格兰

吐蕃(藏族的祖先)曾在唐王朝走向衰弱时入侵汉族地区.怨怨相报何时了.还是鲁迅说得好:度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇. 毛泽东罪大恶极,对汉藏人民都犯下了不可饶恕的罪行.
Feng,英格兰

回应z aus,如果中国佛学院和四川佛学院也算是真的能够登上大雅之堂的高等学府的话,这些学校的考试确实是藏语文,问题是从这些学校毕业的学生算什麽?他们的课程不是中国革命史就是辨正唯物主义讲义,还有汉语课---当然是从扫盲开始,佛学仅仅占所有课程的三分之一不到---当然也是最基本的,更主要的是上这类大学的学生并不需要初、高中毕业证书,所以我说的大学高考不是指这类所谓的大学。其他的需要用汉语参加高考等并不需要别人告诉我,我就是这样过来的。第二,也有人说藏语中没有科技词汇,在西藏确实没有人用藏语表达不常用的科技词汇,因为西藏人从五十年代开始从来没有得到过学习科学和创造科技词汇以发展西藏科技的环境和机会,但是在流亡西藏,小学的自然科学和社会科学以及化学等课程都使用藏语文教授,除了生僻和非常专业的科技名词尚未创造出来---需要时是很容易的---而外,其他常用的科技词汇已经是应有尽有。这里面还有一个常识,西藏的文字是拼音文字,表达能力极为发达,佛学如此繁浩的词汇都可以准确表达,要表达科技词汇也是很容易的,试问上个世纪初中国人谁知道氧气、铝化钙是什麽东西?你还说笑也未必,恐怕哭也不由你等。贫嘴没有意思,只好说走著瞧了。中共对西藏的镇压和摧残已经是竭尽其所能,毛泽东和朱德都曾说西藏问题已经解决了,可是,毛泽东死了,那些在西藏将西藏的文化变成一片废墟的人今又安在?然而西藏并没有如他们想像的那样走向死亡,相反却再次从灰烬中表现出顽强的生命力,西藏民族和西藏文明不仅仍然活著,而且走向世界,成为东方世界唯一向西方输出文明的民族,看西藏文明在世界各地越来越受到欢迎,甚至在中国内地亦然,现在,要想让西藏人哭倒是未必那麽容易。 加拿大的匹夫说西藏独立又如何,吃不饱饭,真是匹夫,只有匹夫之勇---敢说大话与狂话。 再解释一遍,西藏寻求的是真正的自治,不是独立,这是达赖喇嘛基于西藏的长远利益而做出的选择,当然也符合中国的利益。但是如果认为西藏民族是豆制品,可以随便拿捏吞吃,那就错了,毛泽东当年就是这样想的,五十年代以来中国是历史上最强盛的时期,而西藏在这一期间是历史上最弱小的时期,即使如此都没有能够使西藏民族屈服,未来,如果一昧想以暴力压制西藏民族,最终受到伤害的必定是汉藏人民,这样的结局对双方都是不利的,西藏民族的领袖已经做出了明智的选择,不相信  大国(其实看看对西藏的弱肉强食和蛮横无道的样子,所谓  大国以及文明古国等真是不好意思叫出口)除了"匹夫"就真的没有智者?
达才, 西藏

南无观世音菩萨. 西藏漂亮极了.
小孩, 中国

说来说去还在讨论民族问题,好像回到18世纪,西藏独立了又怎么样,达赖是民主?你都吃不饱还有自由?到这里丢脸?家门不幸啊
匹夫, 加拿大

关于考大学,据我所知,藏语里没有科技词汇,诸如氯化钙,微积分,摩擦系数之类的专业术语根本没有,所以,用藏语考数理化不可能。
dcom,日本

to"江央, 西藏" 可惜,空口说白话,笑也未必笑,到时候,恐怕哭也不由你!!!
Z AUS,

回"江央, 西藏",使用藏语高考, 我是在成都26中学1997年所见,并且 每年都有,"成都晚报"每年都有关于此事的照片和报道发行,是由四川省教委,西藏文化事务处以藏文文献为标准写的,并以宗教,特别是藏传佛教为主要内容,你恐怕又会以汉人歪曲藏传佛教为借口来"反驳"吧?。请问你又从何处得来的"藏人用汉语答卷"的信息,你又是从何时何地得知?
Z AUS,

1,西藏不能独立,这是民族尊严问题。 2,自藏自治,政府不要管太多。 3,达赖是藏族人,也是中国人,言论自由,他愿意说什么就说什么。堂堂共产党6000万,还怕他颠覆不成?
张学良, 法国

西藏历来就是中国的一部分--为什么来个西藏问题?
怀念过去, 中国

以一国两制方式解决西藏问题,尊重西藏的传统文化,中国政府和达赖喇嘛将同获诺贝尔和平奖.
Feng,英格兰

西藏问题是一个千年古老民族和一个灿烂文明存亡绝续的问题,不是达赖喇嘛回去统治西藏的问题,说看到高考可以用藏语文考试等完全是编造,请问你在那里看到.西藏问题的根源在西藏,如果西藏没有问题,国际上也无法无中生有,西藏民族是绝不会被屈服的,最后笑的才是真正的笑,西藏优秀的文明将会保证西藏是最后笑的民族.
江央, 西藏

(摘译:我认为Dawa 的话有一些有道理的地方。我看不出他的观点是"他们最主要的要求是在宗教信仰上的自由".他看来是喜欢自由和民主。他抱怨"大汉族主义" 和把西藏人看作是四夷.。我认为这是有道理的的关注。我想这种想法和言词在台湾中国人和海外中国人中,而不是在大陆的中国人中间,表现得更为强烈。)(英文原文:I think Dawa's words has some rational points. Please do not fix him. Also I do not see Dawa's points of views are "他们最主要的要求是在宗教信仰上的自由". He seams to like freedom and democrecy. He complain about "大汉族主义" and treating 西藏人 as 四夷. I think this is reasonable concern. I think this kind of thinkings or words now may exit more and stronger in Tawain chineses and in chineses living outside of China, not in mainland chineses very much. In reallity, chinese have already mixed with many 四夷. In history, even east side of China was considered east 夷, no matter it is of yellow river or YangZhe river. Now no body will say these people are not chineses. No body will call them east 夷. The chineses living in Mainland China do not have these kind of thinking much now. Even Dang dynesty emperor has west 夷 blood. Dawa, you do not have to warry aboyt this too much. The concern of 西藏人文明遭到前所未有的摧残,西藏所有的物质文明和西藏民族的精英阶层几乎完全被摧毁殆尽 from you may be the real issue. I am chinese. I worry about this also. But I think 西藏文明,西藏的物质文明和西藏民族的精英 will be recoverd and growing. I do not think they are all gone. Some of them are still there. Even 达赖喇嘛 and his group people are still there, right? Of course, it needs more reparing works. Chinese people should rationally communicate with Dawa, 达赖喇嘛 and his group people or 西藏人 with similar points of views and accept them. Dawa could be one of new 西藏民族的精英.)
中人,美国

权力对于一个民主的政党或是一个独裁的政党都是最重要的,所以,中国政府更本就不会放弃对西藏的领导。 不要再去争论西藏的历史归属,它已经不重要,重要的是,它现在是属于中国的,属于中国共产党的。 我去过西藏,客观地说,西藏发生的变化很多,在拉萨,你可以看到很多有英国文化气息的小酒馆。市场上的东西也很充沛。中国共产党的确为西藏的建设做出了不少贡献。 为了同化藏人,现在的一把手大多由藏人担任,但是我们必须看清楚它的本质。这些所谓藏人的父母都是农奴出身,他们或多或少都受到过迫害,所以,他们比汉人还汉。他们是绝对拥护共产党的领导。至于普通的藏人,他们对达赖有感情,他们相信他, 他们希望他可以回来。我希望中国政府可以和达赖谈判,但是必须有一个前提,那就是,达赖必须承认,中国政府拥有对西藏的绝对领导权力。 至于这种权力的如何分配,那就是谈判的内容了。
徐臻,德国

加紧修建青藏铁路,再修川藏,滇藏铁路,一直修到巴基斯坦的出海口。在巴基斯坦,缅甸,朝鲜树立亲中政府(不要金正日),形成从阿拉伯海到印度洋到太平洋的中华大联邦共和国。此为长治久安之头等国策。只怕中共的技术官僚们没有这样的魄力。
frank,澳大利亚

给藏独分子,你们说现在开始"倾向于非暴力"也就是说你们一开始并且一直是暴力的,以无辜平民为对象的暴力,我想任何一个国家的政府都不会放过你。不知你们有什么证据证明被判刑的藏人是被冤枉的,每天喊冤,却又拿不出证据,只是喊口号,可惜口号不是证据。
Z AUS,

亲爱的中国兄弟姊妹们,听了你们的声音之后,我知道很难容忍和听取真理。不过西藏人可以做什么呢?真理永远是真理。西藏不是中国的一部分。这不只是达赖喇嘛的声音。解放西藏是住在地球上的西藏人的联合声音。世界每个地方都在发生变化,就连俄罗斯老大妈也以共产国家的身份死去而发展成为一个美丽的民主国家。为什么中国没有发生变化,而受苦的西藏人享有人权呢。在中国共产党政权统治下,西藏人在身体上午,精神上,社会上和文化上都受到压迫。解放军当年入藏说是为了解放西藏人,但讽刺的是,西藏人从此开始受苦。因此,不要在世界舞台上害羞了,但放过西藏吧,解放西藏吧。(英文原文:Dear Chinese brothers and sisters, Listen to your friend's voice. I know its hard to tolerate and listen to the truth. But what can Tibetans do? Truth will remain truth forever. Tibet is not a part of China. Its not only the voice of Dalai Lama. Free Tibet is the unified voice of Tibetans living in this planet Earth. So change is taking place every where in this world, even your grandmother Russia died as a communist, and bloomed into a beautiful democratic country. Why there is no change in China...and have human rights for the suffering Tibetans. Tibetans are phyiscally, mentally, socially, culturally suffering under communist chinese authority. The PLA came to Tibet in the sense (to liberate Tibetans), ironically...Tibetans started to suffer. So...don't be shy on the world's stage... but release Tibet. Free Tibet)
Sonam Tsten Zarelabrang, 美国

西藏是中国一部分,这一点毫无疑问。但是中国政府应该尊重西藏人的传统。虽然中国现在一直努力改善西藏,但对西藏已经造成损害。只要达赖喇嘛愿意为包括西藏在内的新中国出力,中国就应该欢迎他回来。这对所有人都有利。(英文原文:Tibet is part of China, no question about it. But Chinese government should repect Tibetan tradition. China had done harm to Tibet before although it is working hard to improve Tibet nowadays. China should welcome Dalai Lama back as far as he is willing to work for the new China, which includes Tibet. This will benefit all.)
水蛮子, 美国

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