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2001年08月08日 格林尼治標準時間17:12北京時間01:12發表
分析:"複製"論戰面面觀
Baby BBC

首名復制嬰兒的出生將改變大部分公眾的態度


BBC中文網記者 曉戎

就像器官移植、試管嬰兒等新科技一樣,複製(克隆)人的技術難免成為激烈論戰的焦點。

複製人類只是複製技術應用的一種。英國《經濟學家》(Economist)雜誌說,"複製論戰"的實質是對人類生命看法的分歧。有人將此提升到商業與文化交鋒的高度去評論,也有人指出複製人類的問題應該與基因技術聯繫起來分析,根本問題是人們應該在多大程度上允許通過"操縱"基因來塑造後代的問題。

但態度和觀點如此明確的,只有教會和倫理學家以及與之針鋒相對的自由派科學家、要求複製服務的前衛派,兩者構成論戰的兩極。處於兩者之間的,就是對複製技術和複製人類的現實影響知之不多,態度遊移,"如果安全可行就支持"的中間群體,包括大部分百姓和政客,以及少數宗教界人士。

  • 激烈反對派

    在教會看來,複製人類主要是個世界觀的問題:人的生命究竟是上帝賜予的、男女愛情的產物,還是可以任意"生產"的商品。上帝可以造人,但人要模仿上帝的行為,就絕對不允許。


    反對派:
    生殖性複製將使人的尊嚴蕩然無存
    反對派的最主要理由包括:生殖性複製是對人的尊嚴的侵犯﹔技術尚不完善,安全系數太低,如果複製出怪胎,對社會和個人(包括複製人)都是極大的災難﹔複製出來的人將必然打破現有的血緣親緣體系。

    上個月,美國一些科學家也警告說,研究表明,即使看上去較安全的動物複製,也可能導致有潛在危害的基因變異。

    而複製出多利羊的英國基因生物學家威爾穆特乾脆說:現階段複製人類是極端不負責的行為,無異於刑事犯罪。

    許多基因生物學專家堅決反對複製人類還有另外一條理由:複製完整的人萬一失敗,會使基因科學其他方面的研究受株連而被封殺。


    複製人面臨的問題
    複製人與被複製者之間的關係無法納入現有的倫理體系
    複製人將對現有社會關係、家庭結構造成巨大衝擊
    複製人技術可能成為恐怖分子的工具
    大量基因結構完全相同的複製人,可能誘發新型疾病
    複製人可能產生心理缺陷,形成新的社會問題

    他們最擔心的是,如果複製技術用於複製人類而又慘敗,則公眾的憤怒和政府的律令將連累幹細胞研究。

    幹細胞研究是目前基因科學領域最熱的領域。科學家們希望利用複製技術複製人類胚胎,從中提取胚胎幹細胞,再用這種"萬能"的細胞培養出幾乎任何人體組織、細胞和器官用於疾病治療。

    他們的擔心不是過慮。美國眾議院8月1日就投票通過一項法案,禁止所有對人類胚胎進行複製的活動,其中包括為幹細胞研究目的而複製人類胚胎。如果法案得到布什總統和參議院的批准,就將成為法律。

  • 堅決擁護派

    與反對派針鋒相對的是先鋒自由派。他們主要是一些主張將複製技術運用到人類繁殖上的不育症專家,以及出於不同的個人目的希望自己或自己的親人被複製的"客戶",如"複製人類基金會"(Human Cloning Foundation)網站創辦人"蘭迪",以及向該網站發電子郵件求助的人。


    支持派:
    純屬個人選擇
    自由派科學家的哲學是,任何政治勢力、倫理道德學說、宗教團體都不應該干涉純屬個人的行為和選擇。他們的態度與歷來所有圍繞新科技發生的論戰中的前衛派一脈相承,如器官移植、試管嬰兒、體外授精、人工流產等雖已被社會和公眾接納但仍有激烈爭議的問題。

    他們認為,無論是希望"複製"亡故的孩子、親人還是本人,都純粹是個人選擇﹔而既然現在科技發展已經能滿足這種要求,為什麼不呢?

    美國肯塔基大學教授扎沃斯說,為不孕夫婦"複製"孩子不是一個倫理學問題,而是醫學問題。醫生和基因生物專家有義務給這些夫婦提供幫助。

    他和志同道合的意大利不育症專家安蒂諾裡已經開始行動。今年3月9日,他們和一名以色列生物學家在羅馬共同宣佈,要在2003年之前"複製"出一個嬰兒。


    Professor Severino Antinori BBC

    安蒂諾里教授:醫學問題

    安蒂諾裡曾表示,如果一對夫婦用其他現有的人工輔助手段都無法成功生育,則"複製"就是必然的、合理的選擇。他強調,"複製"只是另一種人工授孕的手段,沒什麼值得大驚小怪的。

    支持複製人類的非生物工程學者也大有人在。希望生育的不孕夫婦自然視"複製"為天賜良機,而投資於不同生物科技公司的投資者也有很強的理由為"複製"人類撐腰。

    還有人指出,反對"複製"人類實際上是另一種種族歧視,是基於基因特徵的歧視。一名美國政治學家指出,重建家庭的重要性遠遠超過受孕的形式,無論是通過自然方式還是人工受精方式,或者是"複製"方式,都無關大局。




    多利羊的“創造者”反對復制人類

    如果到一些有關"複製"的網站去轉一圈,例如"人類"複製"基金會"(Human Cloning Foundation)網站,可以發現對"複製"人類技術的需求已經初具規模。這些大部分是生育有困難的夫婦、希望有繼承自己遺傳基因的同性戀者,以及迫切希望死去的親人復生者。

  • 中間派

    在支持和反對這兩者之間的,就是形形色色的中間派,其中包括公眾的大部分和政界要人,以及基因生物學界的大部分科學家。各國公眾對"複製"人類的態度由於對有關知識瞭解程度的差異而有顯著差異。

    這個群體的最大特點,就是對"複製"人類的態度會隨時間推移和技術的進步而改變。

    英國一家主要醫學慈善機構Action Research去年進行的調查發現,英國65%的成年人不理解或不太清楚"複製"這個詞的含義。因此也就無法對複製人作出褒貶判斷。

    和所有涉及新技術的倫理論戰一樣,只有正反兩極的態度最明確和堅定﹔代表大多數的中間群體的態度總是隨著時間而改變。通常,如果這種新技術不是偽科技,中間群體態度的改變一般總是順應科技發展的方向。

    甚至一些宗教的領袖也認為,如果通過"複製"能使不育的教徒得到具備自己基因的孩子,也應該允許。

    加利福尼亞州一位支持複製人的律師斷言,隻要一條新聞:世界首例"複製"嬰兒健康誕生,再配上一幅照片,清楚地展示這個"複製"產物五官與正常嬰兒毫無差別,這時,大部分人的疑慮就會煙消雲散。

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