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2002年06月10日 格林尼治标准时间12:53北京时间20:53发表
这般的"四郎探母"


BBC中文网驻台北特约记者 杨孟瑜:

一个在台湾消失了20多年的名字,这一个星期以来却成为台湾"最知名"的人物,成篇累 牍的报导、讨论、评论、同情与谴责,都指向他,林毅夫。

当年在台湾,他叫林正义,一个出身乡下,但极其优秀的大学生,念的是台湾最高学府"台 湾大学",却毅然转了个弯,改念陆军官校,成了接受政府表扬、舆论赞扬的"投笔从戎"、"从军报国"典范。

在他官拜上尉,于金门前线马山连做个保疆卫土的连长时,他又突然把自己的人生转了个 弯,游泳到对岸的中国大陆。从此,他叫林毅夫,在北大念书、到美国深造,在中国大陆各 地做经济研究,成了北大教授,国际知名学者,中国政协委员。从此,他只能望断台湾的家 乡。直到这次,80多岁的父亲在台湾老家过世,他想回台奔丧。

5月底,林毅夫在等候台湾政府是否批准他返台奔丧时,用中国传统故事中知名的"四郎 探母",来形容他的心情。可他终究没探得成,台湾政府后来是依"人道考虑"准他返台奔丧,却同时也表明会对他当年的叛逃行为"军法伺候",如此这般,林毅夫自然就不回来了。

台湾有评论者说,林毅夫想演"四郎探母",台湾政府却演了出"捉放曹",要捉还是放, 令人丈二金刚摸不到头脑。也有人批评林毅夫说,他根本不能和杨四郎比,人家杨四郎是被 俘无奈而降敌,但他却是主动奔向"敌营"去。

戏如人生,人生却未必如戏。林毅夫也没像杨四郎一样娶了个辽国公主,而是在辗转多年 后,把他当年留在台湾,后来也赴美国进修的妻儿,给接到大陆去。与"四郎探母"相同的 是,他的妻子都深情支持他的选择。林毅夫不返台了,代他回来奔丧的妻子陈云英,在机场 面对媒体包围询问她如何一直支持丈夫的行为时,回答说"因为爱他吧!"

而在6月4日,林毅夫父亲的葬礼举行这天,陈云英哭倒灵前之后,又代丈夫面对媒体, 说出了不少心声,她说∶"回来的路是艰难的,我们和台湾的感情也是割不断的,不论各界怎么看,我是台湾人,也是福建泉州人。"因为她的祖先来自福建泉州,"我爱台湾,也爱大陆",陈云英说,她和林毅夫那一代如今四、五十岁的人,从小在台湾接受的国民党教育,就是如此怀想着大陆山河,而这是台湾现今这一代人难以理解的。

对于台湾近来各方对林毅夫的讨论,有指责、有谅解,有要求总统予以特赦的,陈云英表 示体谅与感谢,但她也有质疑,并说∶"所有这些东西都是很矛盾的!"这句话,倒是点出了林毅夫事件的核心─集众多矛盾于一身,也反映了台湾内部和两岸之间诸多解不开的结。

矛盾之一,他曾是国民党政府重点培植的样板军官,后来成为北京当局倚重的经济智囊, 和杨四郎一样,两边都对他有恩,可如今台湾是要把他当成林正义,还是当林毅夫来看待? 是叛逃到敌营的"敌人",还是有可能帮助两岸改善关系的"乡亲"?

矛盾之二,林毅夫的家乡是台湾东北部的宜兰,宜兰向来被视为"反对派圣地",在民进党 中,出身宜兰往往代表其"血统纯正",如今的行政院长游锡堃(方方土)、法务部长陈定南 就都是宜兰人,也因此这次林毅夫申请返台奔丧,一开始舆论皆认为陈水扁政府应该不会予 以为难。可偏偏就是这么个"血统纯正"的宜兰乡亲,认同的是对岸的大中国,这叫主张台 独的民进党人要怎么"认"他?

矛盾之三,若从"国民党的叛徒"就是"民进党的朋友"这样的逻辑来推论,林毅夫应是 民进党的自己人;但若从民进党动不动就把与大陆来往密切的人,批判为"中共同路人"、"卖台"的"台奸"来说,那林毅夫可是不折不扣的"台奸",那这种人,还能放他吗?

矛盾之四,就在野党的国民党来说,基本上是倾向统一的"统派",那就应该亲近林毅夫; 可林毅夫又是当年的叛逃者,依罪当处死刑。

总之,矛盾种种,还不只以上几种,也因此,短短几天内,台湾内部从倾向"人道考量" 林毅夫事件,到逆转为立法院内不分党派同声谴责林毅夫,军方更是严词抨击林毅夫,国防 部长汤曜明还斥为"军人之耻"!这般开骂,大家都知道,汤曜明若不如此,难以安定军中人心。民进党政府上台,台湾军队已历经了一番"认同调整";如今若让当年的阵前叛逃者堂然返台,台湾军方可能要"认同 错乱"了。

军中如此,社会亦然。林毅夫不是有心,却结结实实的触碰了台湾的"民族认同"问题。 当年,是要认同国民党所怀想的那个中国,还是正在大陆土地上执政的那个中国?如今,"爱 台湾"与"爱中国"是不是一定得是不一样的认同,还是有合而为一的可能?

林毅夫6月4日在北京痛哭遥祭父亲后说,希望近日他为台湾社会所带来的争议"一切到 此结束"。真的结束了吗?台湾很多的评论说,更深的冲击与影响,才刚刚开始。

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