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2009年07月29日 格林尼治標準時間22:50北京時間 06:50發表
分析:高度自治與民族自決權
熱比婭
熱比婭在29日訪問了日本自民黨總部

世界維吾爾代表大會主席熱比婭周三(29日)在東京舉行的記者會上表示,自己與7﹒5事件無關,並說"世維會"要求的並非新疆從中國獨立,也不是達賴喇嘛所要求的"高度自治",而是"民族自決權"。

她還要求中國政府與"世維會"進行對話,和平解決新疆問題。

德國波鴻大學教授辜學武在接受BBC中文網的採訪時首先談到"民族自決權"與"高度自治"之間的區別。

辜:高度自治實際上說明一個民族已經認可在一個國家的框架之下享受更大的對行政管理權的一個自覺的程度。

民族自決權實際上是一個國際法的概念。從區別上看,高度自治是一個國內法概念,而民族自決權是一個國際法概念。

問:北京政府連達賴喇嘛提出的西藏高度自治都不同意,斥之為變相獨立,所以在明知北京當局不可能同意的情況下,為什麼世維會還要提出民族自治權呢?

辜:我覺得世維會現在是在尋求一條與達賴喇嘛不同的道路。這裡可能有兩個原因。

一個是像世維會所說的他們不想像達賴喇嘛那樣讓中國政府"牽著鼻子走"。

第二個原因是我覺得世維會的雄心更大一些。他們提出民族自決權實際上是否定了新疆維吾爾自治區在中國國內框架下尋求解絕問題的途徑。

世維會想用民族自治權這個國際法概念來解決新疆維吾爾人與中央政府之間的矛盾,這不說是一個非常危險的信號,也將預示著新疆問題將變得非常複雜。

問:參加中美戰略與經濟對話的中國副外長王光亞對華盛頓在7.5新疆騷亂上採取的態度表示讚賞,事實上國際社會對世維會的支持遠不如對西藏流亡政府的支持多,您能分析一下這是為什麼嗎?

辜:達賴喇嘛在國際上享有很高的知名度,而且達賴喇嘛一直尋求理智的、和平的方法,來解決同中國中央政府的分歧。不走武力道路。這是國際社會對流亡藏人採取強烈支持的一個原因。

另一個原因,我們不可能否定一點就是說,佛教傳統和伊斯蘭教在西方的形像和知名度,包括對它的一些看法都是不一樣的。

從比較文化的角度上講,達賴喇嘛所代表的佛教文化受到基督教、天主教為主導的西方國家的尊重。但基督教、天主教長期以來與伊斯蘭教有著大大小小的衝突。

而西方國家現在感到最大威脅的恐怖組織也都來自伊斯蘭教地區。所以西方對世維會到目前為止還不能做出非常大的支持。

從社會背景上看,佛教和伊斯蘭教在西方社會中的知名度和傳統的熱情高度也不一樣。所以反應在政治層面上也是這樣一個區別。



簡體

視聽材料
德國波鴻大學教授辜學武談民族之決權與高度自治的區別:



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