BBC中文網台北特約記者 楊孟瑜：
台灣曾有兩位"蔣總統"，蔣介石與蔣經國，這對父子權傾一時，也對台灣影響深遠。兩
蔣先後去世後，他們的靈柩都安置在台灣的桃園縣，蔣介石的在慈湖， 蔣經國的在頭寮，多年來都是"暫厝"（也就是暫時安放），而沒有安葬。
沒有下葬的原因，自然是有政治的因素，兩蔣所謂要"反攻回大陸"、"收復失土"的心
願尚未達成，因此要等到兩岸統一之日再送回故土去安葬。當時是誰做如此決策，已難以確
知，但以當時的政治氣氛來說，這種處理是可以理解的。還記得蔣介石1975年去世時，就有
國民黨老兵跪倒靈前，哭喊著："您都還沒帶我們回大陸呢，怎麼能先走了？！"
1988年去世的蔣經國，則在生命的最後幾年，開放了台灣民眾回大陸探親，使兩岸關閉了
近40年的不相往來，終於重開一道門。當年隨他們來台的萬千軍民可以回大陸看看了，但蔣
氏父子自己終究沒能再回到大陸。
多年來，兩岸往來之密切已不可同日而語，台灣內部也已歷經幾番更迭，執政權更由國民
黨換到了民進黨手中。而在桃園暫停靈柩的蔣氏父子，將"何去何從"呢？
今年初，蔣家家屬提出了將兩蔣移靈安葬於台北五指山國軍公墓的申請，近日經媒體披露
後，總統府證實將於明年春天予以國葬。
蔣介石（左）的歷史評價一直備受爭議
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消息曝光後，蔣家家屬態度低調，不願對外多表示意見，只有蔣經國的私生子，現任立法
委員的章孝嚴面對媒體詢問時表示："我覺得這決定非常正確，因為現在情況與幾年前不同
了，國家國防預算也有相當負擔，日後也可減輕國防部維護慈湖與頭寮的經費。"
眾說紛紜
章孝嚴為國家的財政著想，認為父祖移靈安葬後也可減輕維護慈湖與頭寮兩地的費用。另
一方面，政壇與輿論間則思考到其它的政治意義，有人說，蔣氏父子最終"入土台灣"，這
代表蔣家以具體行動"認同台灣"，值得肯定﹔有人說，這代表"反攻無望"，蔣介石當年
標舉著有朝一日反攻回大陸再回家鄉安葬的心願已不可能達成，也象徵著台灣的"反攻"時
代完全步入歷史。
無論如何，對於蔣家要將兩蔣移靈安葬於台灣，大多數人，包括曾以"打倒蔣政權"為目
標的民進黨人士，都持認同態度。只有少數獨派人士，認為移靈只是蔣家"家務事"，不需
要用到"國葬"儀式。
政治上的意義討論之外，其實目前大眾更感興趣的反而是兩蔣"風水之說"，連日來各方
"風水大師"紛紛現身媒體"解說"蔣家風水。像有家電視台訪問的風水師說：兩蔣若再不
安葬，將禍延蔣家子孫120年。
這是其中一家的說法。由於蔣介石、蔣經國的靈柩多年來沒有下葬，大多數的"風水之說"
就指先人一直沒有入土為安，會對子孫家運不利，尤其會傷及男丁。偏偏蔣家第三代男丁就
是凋零大半，像蔣經國包括元配和外遇所生的共有五個兒子，其中四個都壯年病逝，如今只
剩下前述的章孝嚴一個人。蔣經國的孫子輩如今也長大成人，甚至也有做了父親的，不少人
就認為，蔣家的女眷們為保住蔣家血脈、子女平安，應該也是促成她們會申請將兩蔣移靈安
葬的重要原因。
不過也有蔣家的舊屬不信這點，有老侍從官說，中國歷來各朝各代的皇陵不都是蓋在精挑
細選之處，但不都還是會有改朝換代之事，因此不能因蔣家父子沒有下葬就來推斷蔣家家運。
然而"風水之說"終究還是令民眾大感興趣，媒體們甚至由此聯想到，那麼如今當權者的
祖墳風水如何呢？於是對總統陳水扁、副總統呂秀蓮的祖墳"一探究竟"。
結果發現呂秀蓮的祖墳不但堂皇富麗，而且上面還刻著"呂祖靈寢"四個大字，風水師說
這四個字可是古代皇帝家族才會用的字眼。於是各方揣測，呂秀蓮是否有"更上一層樓"的
企圖心。搞得呂秀蓮出面指責媒體亂搞迷信，並指呂家修祖墳是當年她還在坐政治獄時候的
事，與她何乾？
沒想到兩蔣要移靈，卻因風水之說波及到呂秀蓮。反正，最近拜"兩蔣移靈"話題之賜，
風水師很"熱門"，而各家說法又莫衷一是，像是兩蔣預定要安葬的五指山國軍公墓，位於
台北近郊，台灣不少軍方高級將領，包括蔣經國的弟弟蔣緯國都安葬在那裡，有的風水師說
那兒地勢高、視野遼闊，風水好﹔有的卻又說那兒太潮濕，四週又缺乏屏障，不算好風水。
看來，"風水上"的問題好像比"政治上"的問題，還要"複雜"些，眾說紛紜中，要叫
兩蔣魂歸何處呢？不過所幸現在陳水扁政府和國民黨方面都是持"尊重蔣家家屬意願"的態
度，一切應會依照規劃，於明年三、四月間將蔣介石、蔣經國移靈安葬，長眠於台灣土地。對蔣家來說，對兩岸變遷來說，那都將會是一個極具歷史意義的斷章。
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