Во что верят россияне?

Каждый второй россиянин считает себя верующим

В канун первого православного Рождества нового столетия более половины россиян - 55% - называют себя людьми верующими. При этом подавляющее их большинство, 91%, придерживаются православия. 5% считают себя мусульманами, и по 1% исповедуют иудаизм и католицизм. Такие данные агентству Интерфакс предоставили социологи исследовательской группы мониторинг.ру, которые опросили 1600 человек в 200 городах России.

По мнению Максима Шевченко, главного редактора газеты "НГ-Религии", приведенные социологами данные едва ли позволяют говорить о том, что общество сегодня всерьез испытывает потребность в религии.

- Эти 50%, - говорит он, - это просто люди крещеные. А ведь по-настоящему православный верующий человек - это тот, кто ходит в церковь, кто проведет в ней ночь перед Рождеством, постарается в эту ночь причаститься, человек, который знает догматы веры, который отчетливо понимает, во что он верит. Большинство же людей этого сегодня не знают, - считает Максим Шевченко.

"О простых вещах не спращивают"

Алексия II считают одним из самых влиятельных российских политиков

Президент Российского Библейского общества, настоятель храма в Столешниковом переулке протоирей Александр Борисов говорит, что сегодня в его храм действительно приходит немного прихожан. Однако, по мнению протоирея, люди все же чувствуют сейчас большую потребность в религии.

- Люди, которые приходят на катехизацию - занятия по подготовке к крещению - задают вопросы, которые уже сейчас существенно отличаются от того, что было лет 8-10 назад, - рассказывает он. - Они стали более серьезными, более глубокими. Какие-то примитивные и простые вещи люди уже не спрашивают.

Однако, по мнению Максима Шевченко, несмотря на благоприятные условия начала 90-х годов, церковное возрождение в России не состоялось и прежде всего потому, что не произошло демократизаци собюственно церковной жизни.

- Восторжествовала концепция о том, что христианство на Руси только в храмах, а вне храмов христианства уже нет, - считает Максим Шевченко. - Сегодня мы видим помпезные церковные праздники, колоссальные приемы и конференции, на которые затрачиваются десятки тысяч долларов, но мы не видим, чтобы при монастырях были больницы, дома престарелых, сиротские дома.

Вокзалы и улицы нашей страны забиты беспризорниками, нищими и бомжами. И в итоге мы видим, что церковь рядом с богатыми, и мы не видим церкви, которая была бы рядом с бедными, - говорит Максим Шевченко.

Церковь сразу после президента

Храм Христа Спасителя - символ нынешнего отношения властей к церкви

Тем не менее, если судить по разным социологическим опросам, в российском массовом сознании церковь сегодня занимает второе по доверию место после президента России. Этим, по мнению протоирея Александра Борисова, можно объяснить то почтение, которое власти выражают сегодня по отношению к церкви.

- Государство, опираясь на церковь, руководствуется двумя соображениями, - говорит он. - Одно из них - это реальное искреннее уважение к церкви, что очень хорошо. Другое в том, что власть чувствует: вторая после президента Путина авторитетная сила, - это действительно церковь.

Впрочем, как полагает Максим Шевченко, заметный крен в сторону церкви со стороны государства выгоден сегодня для имиджа российской элиты.

- Сотрудничество с религией, благожелательное к ней отношение дает политическому истеблишменту на мировом уровне необходимый лоск и является существенным имиджевым фактором, - считает он.

Споры вокруг взаимоотношений в треугольнике церковь-общество-государство будут продолжаться, судя по всему, еще не одно десятилетие. Вопрос в том, насколько широкие слои верующих будут в эти споры вовлечены.

Татьяна Гоник, Би-би-си, Москва